Ісаї 4 розділ

  Цікавий перехід – від прокляття в попередньому розділі, до благословення в цьому. І це все – про Єрусалим та сіонську дочку. От лише мова тут про ОЧИЩЕНИЙ Єрусалим.

Благословення Сіону

• Благословення Сіону:

¹ І того дня сім жінок схоплять мужа одного, говорячи: «Ми будемо їсти свій хліб, і зодягатимем одіж свою, – тільки йменням твоїм хай нас кличуть, – забери ти наш сором!»

  Цей вірш нагадує слова з Захарія 8 розділ:

²³ Так говорить Господь Саваот: І станеться тими днями, що схоплять десять мужів з усіх язиків тих народів, і схоплять за полу юдея, говорячи: Ходімо з вами, бо ми чули: Бог з вами!»

  Різниця тут – сім жінок, і десять мужів. Хоча ці пророцтва ніби описують різні події, та в суті своїй – це одне й те ж. Адже сім жінок (число Божої повноти) – це релігії або суспільні системи, а десять мужів (число людської повноти) – це різні групи людей, народи. Тож в цьому пророцтві Ісаї мова йде про те, що до Божого народу (один муж) захочуть приєднатися інші релігії чи суспільні системи – і, вочевидь, захочуть жити згідно Божих норм. А в Захарії – до керівників Божого народу (Божих святих – юдей) приєднаються різні люди, групи людей, народи. Проте, релігії чи суспільні системи ж складаються з людей та народів – тож це паралельні пророцтва…

² Того дня буде парость Господня красою та славою, плід же земний – величністю та пишнотою для врятованих із Ізраїля.
³ І буде зосталий в Сіоні й полишений в Єрусалимі, – святим буде зватися він, кожен, хто жити записаний в Єрусалимі,

  Мабуть, зосталий в Сіоні й полишений в Єрусалимі – це і є той останок малий, про який говориться в Ісаї 1 розділ:

⁹ Коли б був Господь Саваот не лишив нам останку малого, ми були б як Содом, до Гоморри ми стали б подібні...

⁴ коли нечистоту Господь змиє з сіонських дочок, а кров Єрусалиму сполоще з-посеред його духом права та духом очищення.

  Очевидно, святий в Єрусалимі (3 вірш) – це святі Всевишнього з Даниїлових пророцтв – Даниїла 7 розділ:

²⁷ А царство, і панування, і велич царств під усім небом буде дане народові святих Всевишнього. Його царство буде царство вічне, а всі панування Йому будуть служити й будуть слухняні.

  Бог очистить віру – Істину, і всі служитимуть Йому в Дусі та Правді – як і говорив Ісус Христос – Івана 4 розділ:

²³ Але наступає година, і тепер вона є, коли богомільці правдиві вклонятися будуть Отцеві в дусі та в правді, бо Отець Собі прагне таких богомільців.
²⁴ Бог є Дух, і ті, що Йому вклоняються, повинні в дусі та в правді вклонятись».

  Тож «жителями Єрусалиму» будуть 144 тисячі обраних від землі – ті, кого Біблія називає братами Христа (див. «Брати Христові»).

  І Бог буде захищати Свій народ та опікуватися ним – спочатку духовно, потім і фізично – в Божому Царстві:

⁵ І створить Господь над усяким житлом на Сіонській горі та над місцем зібрання – удень хмару, вночі ж дим і блиск огню полум'яного, бо над всякою славою буде покрова...
⁶ І буде шатро удень тінню від спеки, і захистом та укриттям від негоди й дощу!

  Хмара вдень, і дим та блиск вогню вночі – символ виходу з Єгипту ізраїльтян – коли Бог захищав Свій народ від усяких небезпек. Це ж символізує символічне шатро над народом – символ захисту та керівництва. Це будуть благословенні часи! Нехай буде так!

  До цього додамо, що сповнення цього пророцтва Ісаї почнеться зі сповнення слів Ісуса Христа в Матвія 24 розділ:

²⁹ І зараз, по скорботі тих днів, «сонце затьмиться, і місяць не дасть свого світла», і зорі попадають з неба, і сили небесні порушаться.
³⁰ І того часу на небі з'явиться знак Сина Людського, і тоді «заголосять всі земні племена», і побачать вони «Сина Людського, що йтиме на хмарах небесних» із великою потугою й славою.
³¹ І пошле Анголів Своїх Він із голосним сурмовим гуком, і зберуть Його вибраних – «від вітрів чотирьох, від кінців неба аж до кінців його».

  Саме з цього збирання Своїх вибраних Бог почне благословляти Сіон – який є синонімом Єрусалиму. І цей символічний Єрусалим – це організоване Богом керівництво Його народу, основою якого будуть святі Всевишнього, про збирання яких говорить Ісус Христос в наведених вище віршах.