Исаии 4 глава

  Интересный переход – от проклятия в предыдущей главе, к благословению в этой. И все это – об Иерусалиме и дочери Сиона. Вот только речь здесь об ОЧИЩЕНОМ Иерусалиме.

Благословение Сиона

• Благословение Сиона:

1 И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день, и скажут: 'свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем, - сними с нас позор'.

  Этот стих напоминает слова из Захарии 8 главы:

23 Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог.

  Разница здесь – семь женщин, и десять человек (мужчин). Хотя эти пророчества как бы описывают разные события, но в сути своей – это одно и то же. Ведь семь женщин (число Божьей полноты) – это религии или общественные системы, а десять мужчин (число человеческой полноты) – это разные группы людей, народы. Поэтому в этом пророчестве Исаии речь идет о том, что к Божьему народу (один мужчина) захотят присоединиться разные люди, группы людей, народы – и, очевидно, захотят жить в согласии с Божьими нормами. А в Захарии – к руководителям Божьего народа (Божьим святым – Иудей) присоединятся разные люди, группы людей, народы. Но ведь религии или общественные системы также состоят из людей и народов – поэтому это параллельные пророчества…

2 В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли - в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля.
3 Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме,

  Вероятно, оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме – это тот малый остаток, о котором говорится в Исаии 1 глава:

9 Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре.

4 когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня.

  Очевидно, святые в Иерусалиме – это святые Всевышнего из пророчества Даниила – Даниила 7 глава:

27 Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство - царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему.

 Бог очистит веру – Истину, и все будут служить Ему в Духе и Истине – как и говорил Иисус Христос – Иоанна 4 глава:

23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

  Следовательно, «жителями Иерусалима» будут 144 тысячи избранных от земли – те, кого Библия называет братьями Христа (см. «Братья Христа»).

  И Бог будет защищать Свой народ и опекать его – сначала духовно, потом и физически – в Божьем Царстве:

5 И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров.
6 И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя.

  Облако дыма днем, и блистание пылающего огня ночью – символ выхода из Египта израильтян – когда Бог защищал Свой народ от всяких опасностей. Это же символизирует символический шатер над народом – символ защиты и руководства. Это будут благословенные времена! Пусть так и будет!

  К этому дополним, что исполнение этого пророчества Исаии начнется с исполнения слов Иисуса Христа в Матфея 24 глава:

29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

  Именно с этого собирания Своих избранных Бог начнет благословлять Сион – который является синонимом Иерусалима. И этот символический Иерусалим – это организованное Богом руководство Его народа – основанием которого будут святые Всевышнего – о собирании которых Иисус Христос говорит в приведенных стихах.