Луки 1 глава
Божий Ангел Гавриил у священника Захарии и девы Марии. Рождение Иоанна Крестителя – будущего пророка в силе Илии. Пророчество об Иоанне Крестителе.
Захария и Мария
- Вступление:
1 Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,
2 как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,
3 то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,
4 чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен.
Стиль написания у Луки приправлен оборотами – читается легко и приятно.
- Ангел Гавриил является священнику Захарии:
5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.
6 Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.
7 У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.
8 Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,
9 по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения,
10 а всё множество народа молилось вне во время каждения, -
11 тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.
12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;
14 и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,
15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей;
Будучи Божьим священником, с этих слов Ангела Гавриила Захария мог бы понять, что его сын будет назореем – посвященным Богу – Числа 6 глава:
2 объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу,
3 то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод;
4 во все дни назорейства своего не должен он есть ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи.
5 Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей.
Как будет видно дальше – Иоанн Креститель (а речь именно о нем) вел аскетический стиль жизни и самоотверженно служил Богу до конца своей жизни.
16 и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
17 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
Божий Ангел прямо сказал, что Иоанн будет исполнять роль пророка Илии (см. «Илья») – о котором говорится в Малахии 4 глава:
5 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.
6 И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием.
Захарий – который должен бы знать Писание, – мог понять, что сын будет не только посвящен Богу – он будет тем обещанным Илией. А значит, за ним должен бы придти Господь…
18 И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
Заметим – с Елисаветой случилось то же, что и с Саррой (мать Исаака) – которая, будучи неплодной и в преклонных летах, родила выдающегося Божьего слугу. Очевидно, таким образом Бог демонстрирует Свою Силу, а с другой стороны, на этих женщинах, очевидно, так сказать, проецируется пророчество о неплодной и ее многих детях – записанное в Исаии 54 глава:
1 Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь.
Как мы знаем, это – пророчество о рождении Божьего народа в Последние Дни…
19 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;
20 и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.
Захарию можно понять – в те времена быть бездетным было крайне неприятно и трудно, – ведь дети – это и радость отцовства, и помощи на старости лет. А до старости лет Захария, очевидно, уже смирился с бездетностью… Но все же сомневаться в словах Божьего Ангела – а значит, в Силе Самого Бога, – для Божьего священника было неправильным…
21 Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.
22 Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем.
23 А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой.
24 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила:
25 так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
- Ангел Гавриил является Марии:
26 В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
27 к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
Будучи простой девушкой, Марию действительно удивило такое приветствие:
29 Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
Итак, Мария еще до рождения Сына (Иисуса Христа) знала Кем Он должен бы быть.
34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
36 Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,
37 ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
Важный аргумент – который следовало бы помнить Захарии, да и всем людям также…
38 Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.
Ответ Марии, в отличие от Захарии, был правильным – она поверила Ангелу, и приняла весть с готовностью.
Обратим внимание на интересные моменты – как сказано в 26 стихе, Ангел явился Марии в шестом месяце – очевидно года. Первый месяц иудейского лунного календаря – это 3-4 месяц современного календаря (март-апрель). Следовательно, к Марии Ангел явился в 9-10 месяце современного календаря (сентябрь-октябрь). В то время Елисавета была уже беременной 6 месяцев. Следовательно, Иоанн Креститель родился приблизительно в декабре-январе, а Иисус Христос, получается, через полгода – июнь-июль…
- Мария навещает Елисавету:
39 Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин,
40 и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
41 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа,
42 и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!
43 И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
Это действительно была огромная честь для Елисаветы. Но и она имела Божье благословение – стала матерью выдающегося Божьего пророка.
44 Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем.
45 И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
Елисавета обратила внимание на смирение и веру Марии. Также, от Духа Святого она знала, Кем будет Сын Марии – ее Господом – то есть, обещанным Мессией.
- Мария славит Бога:
46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
47 и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,
48 что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
49 что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;
50 и милость Его в роды родов к боящимся Его;
51 явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их;
52 низложил сильных с престолов, и вознес смиренных;
53 алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем;
54 воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость,
55 как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
Очевидно, Святой Дух – Которым исполнилась Елисавета (41 стих) повлиял и на Марию – потому что ее слова прославления Бога можно найти у пророков и в Псалмах. Тем более, что Мария, будучи иудейкой, очевидно посещала синагогу и была знакома с Писанием – поэтому слова ее хвалы были ей знакомы…
56 Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.
Получается, Мария была у Елисаветы почти до самого рождения Иоанна:
- Рождение Иоанна Крестителя:
57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.
59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.
61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.
62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.
64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
65 И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.
66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
Уже начало жизни Иоанна указывало, что он будет великим Божьим пророком.
- Пророчество Захарии:
67 И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря:
68 благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
69 и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего,
70 как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,
71 что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;
72 сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой,
73 клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,
74 небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,
75 служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.
Враги, которых на самом деле под влиянием Святого Духа имеет в виду Захария в этом пророчестве – это смерть, и диавол с демонами. А Иаков (Израиль) – это Божий народ, который будет состоять из разных народов (см. «Избранный народ» и «Израиль»).
76 И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему,
Эти слова также указывают на то, что Иоанн будет обещанным символическим пророком Илией – о котором вещал пророк Малахия (см. выше).
77 дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
78 по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше,
В Новом Русском Переводе (НРП) этот стих звучит более понятно:
78 по глубочайшему милосердию нашего Бога, Который пошлет нам Утреннюю Зарю с небес,
Этот перевод согласуется с другими пророчествами из Писания – ведь Иисус Христос, Которому дорогу должен приготовить Иоанн (Илия), – и является Утренней Зарей – Откровение 22 глава:
16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
И именно то, что описано в следующем стихе, должен сделать Иисус:
79 просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
Это пророчество записано в Исаии 9 глава:
2 Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.
Пророчество Захарии подтверждает назначение Иоанна – он будет выполнять роль Илии, и приготовит Дорогу Господу – Иисусу Христу… Но исполнится оно не тогда и не так, как думали иудеи в то время…
80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.
Итак – как сказал Ангел Гавриил, – Иоанн с рождения был посвящен Богу – назореем.