Об’явлення 16 розділ
Ангели виливають сім чаш Божого гніву на Божих противників.
Сім чаш Божого гніву
Вилиття семи чаш Божого гніву, вочевидь, відбудеться в третю семирічку Господнього Дня (див. «Три по сім»).
Цікавою є певна схожість результатів сурм семи Ангелів (8,9,11 розділи) з вилиття семи чаш – тільки якщо дія сурми має часткову дію (третина моря, третина річок), то дія чаш має абсолютну дію (всі живі істоти, всі річки і тд). Вочевидь, це тому що під час сурмлення Бог нищитиме Західну цивілізацію – яка, мабуть, десь третину людства й займає, – а під час вилиття семи чаш Божого гніву Він нищитиме решту ВСЬОГО невірного людства. Тому, для зручності до кожного вилиття чаші Божого гніву приведемо результат сурми відповідного з семи Ангелів:
- Перша чаша:
1 І я почув гучний голос із храму, що казав до семи Анголів: «Ідіть, і вилийте на землю сім чаш гніву Божого!»
2 І пішов перший Ангол, і вилив на землю чашу свою. І шкідливі та люті болячки обсіли людей, хто мав знамено звірини й вклонявсь її образу.
Сурма першого Ангела – 8 розділ:
7 І засурмив перший Ангол, – і вчинилися град та огонь, перемішані з кров'ю, і впали на землю. І спалилась третина землі, і згоріла третина дерев, і всіляка зелена трава погоріла...
На перший погляд, схожості тут ніби не спостерігаються. Втім, як ми дійшли висновку в розгляді наслідків першої сурми, це буде продовженням агресії Росії проти країн Заходу – що принесе їм чимало страждань. Так і шкідливі та люті болячки спричинятимуть страждання людям в час вилиття першої чаші. Що це за шкідливі та люті болячки – зараз сказати важко Але цілком ймовірно, що буквальними вони можуть і не бути – це може бути панічний страх та емоційні страждання, викликані усвідомленням того, куди котиться людство, або ж, наслідком перебування в середовищі безбожних людей – що, загалом, відповідає наслідкам вилиття другої чаші – що ми побачимо далі. Тим паче, що ця (перша) чаша стосуватиметься лише тих людей, хто матиме знамено звірини й вклонятиметься її образу. Тож виходить, що в цей час Божий народ перебуватиме в безпеці під Божим захистом, і його становище, вочевидь, нагадуватиме 90 (91) Псалом:
3 Бо Він тебе вирве з тенет птахолова, з моровиці згубної,
4 Він пером Своїм вкриє тебе, і під крильми Його заховаєшся ти! Щит та лук – Його правда.
5 Не будеш боятися страху нічного, ані стріли, що вдень пролітає,
6 ані зарази, що в темряві ходить, ані моровиці, що нищить опівдні, –
7 впаде тисяча з боку від тебе, і десять тисяч праворуч від тебе, до тебе ж не дійде!...
8 Тільки своїми очима подивишся, – і заплату безбожним попобачиш,
9 бо Господа, охорону мою, Всевишнього ти учинив за своє пристановище!
10 Тебе зло не спіткає, і до намету твого вдар не наблизиться,
Вочевидь, події тих часів відповідатимуть періоду виходу Ізраїля з Єгипту – коли між табором єгипетського війська та табором ізраїльтян став Божий Ангел у стовпі вогню та диму – і не давав єгиптянам напасти на Божий народ (Вихід 14 розділ). Нагадує слова пророцтва про ті ж часи, записані в Захарія 2 розділ:
8 І сказав він до нього: «Біжи, говори цьому юнакові, кажучи: Невкріплений буде Єрусалим через многість людей та худоби в середині його.
9 А Я стану для нього, – говорить Господь, – огняним муром навколо, і стану славою в середині його.
- Друга чаша:
3 А другий Ангол вилив свою чашу до моря. І сталася кров, немов у мерця, – і кожна істота жива вмерла в морі.
Об’явлення 8 розділ:
8 І засурмив другий Ангол, і немов би велика гора, розпалена огнем, була вкинена в море. І третина моря зробилася кров'ю,
9 і померла третина морського створіння, що мають життя, і загинула третина кораблів...
Тут схожість є. Тільки на відміну від другої сурми – коли в морі померла ТРЕТИНА морського створіння, що мають життя, – внаслідок вилиття другим Ангелом чаші в морі вмерла КОЖНА істота жива. Малоймовірно, що це стосується буквального моря – скоріше, мова тут про море, яке символізує народи світу. Тоді смерть кожної істоти живої в морі розбурханого людства – це остаточне зіпсуття (духовна смерть) людей в середовищі, контрольованому звіриною з безодні – Росією. З того часу розшарування людства буде остаточним – Малахії 3 розділ:
17 І будуть Мені вони власністю, – каже Господь Саваот, – на той день, що вчиню, і змилосерджусь над ними, як змилосерджується чоловік над синами своїми, що служать йому.
18 І ви знову побачите різне між праведним та нечестивим, між тим, хто Богові служить, та тим, хто не служить Йому.
А також, Об’явлення 22 розділ:
11 Неправедний – нехай чинить неправду ще, і поганий – нехай ще опоганюється. А праведний – нехай ще чинить правду, а святий – нехай ще освячується!
Тобто, серед невірних народів не залишиться нікого, хто б був на межі між праведними та неправедними. В світлі того, що від попередньої кари постраждають саме люди з печаткою звірини, то таке твердження найбільш логічне – тобто, неправедні помруть (духовно) остаточно. Це може мати стосунок до слів Ісуса Христа з Матвія 24 розділ:
12 І через розріст беззаконства любов багатьох охолоне.
13 А хто витерпить аж до кінця, той буде спасений!
- Третя чаша:
4 Третій же Ангол вилив чашу свою на річки та на водні джерела, – і сталася кров.
5 І почув я Ангола вод, який говорив: «Ти праведний, що Ти є й що Ти був, і святий, що Ти це присудив!
6 Бо вони пролили кров святих та пророків, – і Ти дав їм напитися крови. Вони варті того!»
Водні джерела та річки – те, що дає життя живим істотам. В Біблії часто це Істина, або ж ідеологія (див. «Річка»). Тож ця кара показує зіпсуття духовності людства – їхніх вчень та релігій. Це особливо логічно з огляду на те, що Росія намагатиметься всьому світові нав’язати свої викривлені цінності. І таке зіпсуття логічне з огляду на дію попередньої кари – остаточне зіпсуття неправедних. Тож і ця кара стосується саме неправедних людей, і поширювана між ними ідеологія перетвориться на кров – провокуватиме насилля та війну.
7 І я чув, як жертівник говорив: «Так, Господи, Боже Вседержителю! Правдиві й справедливі суди Твої!»
Як ми пам’ятаємо, жертівник має певне відношення до святих та до їхніх молитов – Об’явлення 6 розділ:
9 І коли п'яту печатку розкрив, я побачив під жертівником душі побитих за Боже Слово, і за свідчення, яке вони мали.
10 І кликнули вони гучним голосом, кажучи: «Аж доки, Владико святий та правдивий, не будеш судити, і не мститимеш тим, хто живе на землі, за кров нашу?»
11 І кожному з них дано білу одежу, і сказано їм іще трохи спочити, аж поки доповнять число їхні співслуги, і брати їхні, що будуть побиті, як і вони.
А також, Об’явлення 8 розділ:
3 І прийшов другий Ангол, та й став перед жертівником із золотою кадильницею. І було йому дано багато кадила, щоб до молитов усіх святих додав на золотого жертівника, що перед престолом.
4 І знявся дим кадильний з молитвами святих від руки Ангола перед Бога.
5 А Ангол кадильницю взяв, і наповнив її огнем із жертівника, та й кинув на землю. І зчинилися громи, і гуркотнява, і блискавиці та трясіння землі...
Тож, вочевидь, вилиття третьої чаші є відповіддю на їхні молитви – що, звісно ж, буде справедливим, – як і зазначено у 6 вірші. Адже, так як Божі противники переслідували, гнали та чинили насильство проти Божих людей, так гоніння й насильство спаде на них самих.
Вилиття третьої чаші також має схожість з сурмою третього Ангела – Об’явлення 8 розділ:
10 І засурмив третій Ангол, і велика зоря спала з неба, палаючи, як смолоскип. І спала вона на третину річок та на водні джерела.
11 А ймення зорі тій Полин. І стала третина води, як полин, і багато з людей повмирали з води, бо згіркла вона...
Падіння диявола на землю після сурми третього Ангела спричинить активне поширення оманливої ідеології світом – на що вказує згірклість води. Так і перетворення річок та водних джерел на кров буде результатом хибних ідеологій, поширюваних Росією світом, – тобто, все це призводитиме до кровопролиття.
- Четверта чаша:
8 А Ангол четвертий вилив свою чашу на сонце. І дано йому палити людей огнем.
9 І спека велика палила людей, і зневажали вони Ім'я Бога, що має владу над карами тими, – і вони не покаялися, щоб славу віддати Йому.
Об’явлення 8 розділ:
12 І засурмив Ангол четвертий, і вдарено третину сонця, і третину місяця, і третину зір, щоб затьмилася їхня третина, щоб третина дня не світила, так само ж і ніч...
Якщо після сурми четвертого Ангела сонце та інші світила затьмилися – тобто, Бог ніби полишив світ грішного людства, то після вилиття четвертої чаші Свого гніву Бог – Який в Біблії може зображатися сонцем (див. «Сонце, місяць та зорі»), – почне активно діяти проти противників. Тобто, всі обставини в світі будуть проти них – життя ставатиме все більш нестерпним. І за це, як не дивно, безбожники ще більше виступатимуть проти Бога та проти Його народу. І у всьому цьому безладі та погіршенні життя влада Росії – яка, фактично, під впливом диявола все це і спричинить, – похитнеться:
- П’ята чаша:
10 А п'ятий Ангол вилив чашу свою на престола звірини. І затьмилося царство її, і люди від болю кусали свої язики,
11 і Бога Небесного вони зневажали від болю свого й від своїх болячок, – та в учинках своїх не покаялись!
Всі ті, хто свого часу підтримають дії та ідеологію сучасної Росії – яка і є тією звіриною, чиє царство затьмиться, – побачивши всі наслідки таких рішень – що спричинять занепад та, фактично, розпад цивілізації тогочасного людства, – впадуть у відчай. Втім, визнавати свою провину у такій колосальній катастрофі вони не захочуть. І все це буде наслідком того, що свого часу вони піддалися впливу російської пропаганди – яка почне активно ширитися світом після сурми п’ятого Ангела – Об’явлення 9 розділ:
1 І засурмив п'ятий Ангол, і я бачив зорю, що спала із неба додолу. І їй даний був ключ від криниці безодньої.
2 І вона відімкнула криницю безодню, і дим повалив із криниці, мов дим із великої печі. І затьмилося сонце й повітря від криничного диму...
3 А з диму на землю вийшла сарана, і дано їй міць, як мають міць скорпіони земні.
4 І наказано їй, щоб вона не шкодила земній траві, ані жадному зіллю, ані жадному дереву, але тільки тим людям, які на чолах не мають печатки Божої.
Як бачимо, і між п’ятою чашею та сурмою п’ятого Ангела схожість присутня.
- Шоста чаша:
12 Шостий же Ангол вилив чашу свою на річку велику Ефрат, – і вода її висохла, щоб приготовити дорогу царям, які від схід сонця.
В наслідках сурми шостого Ангела також згадується річка Євфрат – Об’явлення 9 розділ:
13 І засурмив шостий Ангол, і я почув один голос із чотирьох рогів золотого жертівника, який перед Богом,
14 що казав шостому Анголові, який мав сурму: Розв'яжи чотирьох Анголів, що пов'язані при великій річці Ефраті.
Річка Євфрат в давнину була природним захистом стародавнього Вавилону від ворогів – її води зі всіх сторін оточували місто. Так як річка в Біблії може символізувати інформацію, ідеологію (див. «Річка»), то висихання великої річки Євфрат символізує «висихання» (руйнування) ідеології грішного людства, яке в той час очолюватиме Росія – що є логічним продовженням втрати Кремлем свого впливу у світі, – і що буде наслідком вилиття п’ятої чаші. Тобто, зв’язки між народами поруйнуються, увесь світ розсиплеться та порине в безлад.
Якщо простежити Біблійні пророцтва, наприклад, в книгах Ісаї чи Єзекіїля, то можна зауважити, що з півночі (стосовно Божого народу) приходили вороги Божого народу, а зі сходу – або Боже знаряддя покарання невірного Божого народу, або ж Сам Бог – як от, наприклад, в Єзекіїля 43 розділ:
1 І попровадив мене до брами, до брами, що звернена в напрямі сходу.
2 І ось слава Ізраїлевого Бога йшла в напрямі від сходу, а голос Його був, як шум великої води, а земля засвітилася від слави Його!
Тож царі, які від схід сонця – це співцарі Ісуса Христа, сто сорок чотири тисячі Божих обранців – Об’явлення 5 розділ:
9 І нову пісню співають вони, промовляючи: «Ти достойний узяти цю книгу, і розкрити печатки її, бо Ти був заколений, і кров'ю Своєю Ти викупив людей Богові з усякого племени, і язика, і народу, і люду.
10 І Ти їх зробив для нашого Бога царями, і священиками, і вони на землі царюватимуть!»
Саме на чолі з Ісусом Христом вони прибудуть царювати над народами – про їхнє об’єднання з Христом згадується на початку 15 розділу, а про їхній вихід на чолі з Христом говориться в Об’явлення 19 розділ:
11 І побачив я небо відкрите. І ось білий кінь, а Той, Хто на ньому сидів, зветься Вірний і Правдивий, і Він справедливо судить і воює.
12 Очі Його – немов полум'я огняне, а на голові Його – багато вінців. Він ім'я мав написане, якого не знає ніхто, тільки Він Сам.
13 І зодягнений був Він у шату, покрашену кров'ю. А Йому на ім'я: Слово Боже.
14 А війська небесні, зодягнені в білий та чистий віссон, їхали вслід за Ним на білих конях.
15 А з Його уст виходив гострий меч, щоб ним бити народи. І Він пастиме їх залізним жезлом, і Він буде топтати чавило вина лютого гніву Бога Вседержителя!
Згадані тут небесні війська виступлять проти Божих ворогів та ворогів Божого народу – які також збиратимуться проти Бога та Його народу:
13 І я бачив, що виходили з уст змія, і з уст звірини, і з уст неправдивого пророка три духи нечисті, як жаби, –
14 це духи демонські, що чинять ознаки. Вони виходять до царів усього всесвіту, щоб зібрати їх на війну того великого дня Вседержителя Бога.
Бачачи, що її влада похитнулась, Росія – а через неї, фактично, диявол, – здаватися не захоче, та спробує виступити проти Бога – виступивши проти Його народу. Тож у своїй люті змій (диявол), звірина (влада Кремля) та неправдивий пророк (їхній приспішник РПЦ і, можливо, ще якась організація, яку поки не видно (див. 13 розділ)), поширюючи між народами оману, намовлятимуть їх до війни – як ми можемо зрозуміти з розглядуваних віршів, – проти Божого народу. Поки важко сказати, як саме це може виглядати в дійсності, але можна бути певним, що ненависть до Божих людей буде чималою. Вочевидь, саме ці події передбачені в Єзекіїля 38 розділ:
2 «Сину людський, зверни своє обличчя до Ґоґа, краю Маґоґа, князя Рошу, Мешеху та Тувалу, і пророкуй на нього
3 та й скажеш: Так сказав Господь: Ось Я проти тебе, Ґоґу, княже Рошу, Мешеху та Тувалу!
4 І заверну тебе, і вкладу гачки в щелепи твої, і виведу тебе та все військо твоє, коней та верхівців, усі вони досконало озброєні, велике зборище, зо щитами та щитками, усі озброєні мечами.
5 Парас, Куш і Пут із ними, усі вони зо щитом та з шоломом.
6 Ґомер і всі орди його, дім Тоґарми, кінці північні та всі відділи його, численні народи з тобою.
-----------------------------
10 Так говорить Господь Бог: І станеться того дня, увійдуть слова на твоє серце, і ти будеш думати злу думку,
11 та й скажеш: Піду на неукріплений край, знайду спокійних, що безпечно сидять, усі вони сидять в осадах без муру, і нема в них засува та воріт,
12 щоб набрати здобичі, і чинити грабунок, щоб повернути свою руку на заселені руїни, і на народ, зібраний з народів, що набувають добуток та маєток, що сидять посеред землі.
-----------------------------
16 І здіймешся на народ Мій Ізраїлів, як хмара, щоб покрити землю. Буде це на кінці днів, і виведу тебе на Мій Край, щоб народи пізнали Мене, коли Я покажу Свою святість тобі, Ґоґу, на їхніх очах.
17 Так говорить Господь Бог: Чи ти той, що про нього говорив Я за давніх днів через Моїх рабів, Ізраїлевих пророків, що пророкували за тих днів про роки, щоб привести тебе на них?
18 І станеться того дня, у дні приходу Ґоґа на Ізраїлеву землю, говорить Господь Бог, – увійде ревність Моя в ніздрі Мої.
19 І в ревності своїй, в огні Свого гніву Я сказав: цього дня буде великий трус на Ізраїлевій землі.
20 І затремтять перед Моїм лицем морські риби та птаство небесне, і польова звірина, всяке гаддя, що плазує по землі, і всяка людина, що на поверхні землі, і будуть поруйновані гори, і поваляться урвища, і всякий мур на землю впаде.
21 І покличу проти нього меча на всіх горах Моїх, – говорить Господь Бог, – меч кожного буде на брата його!
22 І буду судитися з ними моровицею та кров'ю, і пущу заливний дощ та камінний град, огонь та сірку на нього та на відділи його, та на численні народи, що з ним.
23 І звеличуся, і покажу Свою святість, і буду пізнаний на очах численних народів, і вони пізнають, що Я Господь!
Описаний в Єзекіїля напад на Божий народ станеться ПІСЛЯ збирання народів – їхнього кінцевого відгуку на заклик Росії. Втім, згуртування союзників навколо Кремля почнеться ще перед знищенням Вавилону великого – про що говориться в 17 розділі. І саме в той час особливо варто пильнувати, щоб залишитися з Богом – бо Він тоді почне Свій Суд над народами, і це буде час важких випробувань:
15 Ось іду, немов злодій! Блаженний, хто чуйний, і одежу свою береже, щоб нагим не ходити, і щоб не бачили ганьби його!
16 І зібрав їх на місце, яке по-єврейському зветься Армагеддон.
Берегти одежу – це пильнувати про надійний Божий захист – у дотриманні Його Заповідей, – щоб залишатися з Ним та Його народом (див. «Одяг»).
Армагеддон – гора або місце Мегіддо, а також, розпорошення, убивство. Виступивши проти Бога та Його народу, Божі противники приречуть себе на розпорошення (розділення) та загибіль. Схоже розпорошення свого часу сталося з першим Вавилоном (Буття 11 розділ).
Як і попередні чаші Божого гніву, шоста чаша також має схожість з сурмою шостого Ангела – Об’явлення 9 розділ:
13 І засурмив шостий Ангол, – і я почув один голос із чотирьох рогів золотого жертівника, який перед Богом,
14 що казав шостому Анголові, який мав сурму: «Розв'яжи чотирьох Анголів, що пов'язані при великій річці Ефраті».
15 І були порозв'язувані чотири Анголи, приготовані на годину, і на день, і на місяць, і на рік, щоб убили третину людей.
16 А число кінного війська – двадцять тисяч раз по десять тисяч; і я чув їхнє число.
17 І так бачив я коней в видінні, а на них верхівців, що панцери мали огняні, і гіяцинтові, і сірчані. А голови в коней – немов голови лев'ячі, а з їхнього рота виходив огонь, і дим, і сірка.
18 І побита була третина людей від цих трьох поразок, – від огню, і від диму, і від сірки, що виходили з їхніх ротів.
19 Сила-бо коней була в їхнім роті та в їхніх хвостах. А хвости їхні подібні до вужів, що мають голови, і ними вони шкоду чинять.
20 А решта людей, що не вбита була цими поразками, не покаялася за діла своїх рук, щоб не кланятись демонам, ані ідолам золотим, і срібним, і мідяним, і кам'яним, і дерев'яним, що не можуть вони ані бачити, ані чути, ані ходити.
21 І вони не покаялися в своїх убивствах, ані в чарах своїх, ні в розпусті своїй, ні в крадіжках своїх...
Що після сурми шостого Ангела, що після вилиття шостої чаші – диявол через Росію підштовхуватиме народи до війни та насильства.
- Сьома чаша:
17 Сьомий же Ангол вилив чашу свою на повітря. І голос гучний залунав від небесного храму з престолу, говорячи: «Сталося!»
18 І сталися блискавки й гуркіт та громи, і сталось велике трясіння землі, якого не було, відколи людина живе на землі... Великий такий землетрус, такий міцний!
19 І місто велике розпалося на три частині, і попадали людські міста... І великий Вавилон був згаданий перед Богом, щоб дати йому чашу вина Його лютого гніву...
Як ми знаємо, в Біблії число три символізує достатню кількість (див. «Числа та народи»). Тож те, що місто велике (Вавилон великий) розпалося на три частини вказує, що воно розпалося на достатню кількість частин – щоб попадали людські міста, – суспільство грішного людства остаточно розсипалося.
20 І зник кожен острів, і не знайдено гір!...
21 І великий град, як важкі тягарі, падав із неба на людей. І люди зневажали Бога за покарання градом, – бо кара Його була дуже велика!...
Цікаво глянути на паралель з сурмою сьомого Ангела – Об’явлення 11 розділ:
15 І засурмив сьомий Ангол, – і на небі зчинились гучні голоси, що казали: «Перейшло панування над світом до Господа нашого та до Христа Його, – і Він зацарює на вічні віки!»
16 І двадцять чотири старці, що на престолах своїх перед Богом сидять, попадали на обличчя свої, та й уклонилися Богові,
17 кажучи: «Дяку складаємо Тобі, Господи, Боже Вседержителю, що Ти є й що Ти був, що прийняв Свою силу велику та й зацарював!
18 А погани розлютилися, та гнів Твій прийшов, і час настав мертвих судити, і дати заплату рабам Твоїм, пророкам і святим, і тим, хто Ймення Твого боїться малим і великим, і знищити тих, хто нищить землю».
19 І розкрився храм Божий на небі, – і ковчег заповіту Його в Його храмі з'явився. І зчинилися блискавки, і гуркіт, і громи, і землетрус, і великий град...
Як бачимо, після сурми сьомого Ангела до Бога у повній мірі перейде влада на небі. А після вилиття сьомої чаші Божа влада встановиться і на землі.
Вочевидь, всі події з вилиттям семи чаш Божого гніву – особливо, коли народи збиратимуться на війну проти Бога, – мають своє символічне відображення в історії нападу Ассирійського царя Санхеріва на Єрусалим (Ісаї 36-37 розділи) – коли Бог послав Свого Ангела та винищив все військо зарозумілого Ассирійського царя. Це ж саме, як ми вже згадували вище, символізує й історія з гонитвою Єгипетського фараона за ізраїльтянами в час їхнього виходу з Єгипту – коли Бог захистив Свій народ, а військо фараона знищив у бурхливих водах Червоного моря (Вихід 14 розділ). Так і в часи вилиття семи чаш Свого гніву – Бог візьме під Свою опіку весь Свій народ, а нападників понищить. Так настане кінець суспільству грішного людства – його символічне місто впаде…