Об’явлення 14 розділ
Ісус Христос та 144 тисячі обраних. Три Божі Ангели летять по небу. Жнива.
Жнива
Як і попередні два розділи, події, описані в цьому розділі, займають широкий часовий проміжок, і описують події від часу попечатання Божих обранців (Об’явлення 7 розділ), і до часу встановлення Божого Царства.
- На Сіонській горі:
1 І я глянув, – і ось Агнець стоїть на Сіонській горі, а з Ним сто сорок чотири тисячі, що мають Ім'я Його й Ім'я Отця Його, написане на своїх чолах.
Написати Своїм вірним Ім’я Отця і Своє Ім’я Ісус Христос обіцяв в Об’явлення 3 розділ:
12 Переможця зроблю Я стовпом у храмі Бога Мого, і він вже не вийде назовні, і на нім напишу Ім'я Бога Мого й ім'я міста Бога Мого, Єрусалиму Нового, що з неба сходить від Бога Мого, та нове Ім'я Своє.
Як ми знаємо, в Біблії ім’я – це характеристика (див. «Ім’я»). Тож мати написане Ім’я Отця (Всевишнього Бога) та Ім’я Агнця (Ісуса Христа) на чолах означає, що свідомість та мислення таких людей відповідають свідомості та мисленню Отця та Агнця. І згадка про їхнє перебування на Сіонській горі – на чолі з Ісусом Христом, – відповідає пророцтву з Ісаї 2 розділ:
2 І станеться на кінці днів, міцно поставлена буде гора дому Господнього на шпилі гір, і піднята буде вона понад згір'я, – і полинуть до неї всі люди.
3 І підуть численні народи та й скажуть: «Ходіть та зберімось на гору Господню, до дому Бога Якового, і доріг Своїх Він нас навчить, і ми підемо стежками Його! Бо вийде з Сіону Закон, і слово Господнє – з Єрусалиму».
4 І Він буде судити між людьми, і буде численні народи розсуджувати. І мечі свої перекують вони на лемеші, а списи свої – на серпи. Не підійме меча народ проти народу, і більше не будуть навчатись війни!
Становлення цієї гори Господньої на шпилі гір почнеться зі співпраці Ісуса Христа з двома Божими пророками Останніх Днів – символічними пророками Іллею та Мойсеєм (Об’явлення 11 розділ) – про що говориться в Матвія 17 розділ:
1 А через шість день забирає Ісус Петра, і Якова, і Івана, брата його, та й веде їх осібно на гору високу.
2 І Він перед ними переобразився: обличчя Його, як те сонце, засяло, а одежа Його стала біла, як світло.
3 І ось з'явились до них Мойсей та Ілля, і розмовляли із Ним.
Після цього до них долучаться й інші живі на той час на землі зі ста сорока тисяч попечатаних. І після сурми сьомого Ангела – з їхнім воскресінням, – здійсниться об’єднання всіх ста сорока тисяч попечатаних з Христом на небі:
2 І почув я голос із неба, немов шум великої води, і немов гук міцного грому. І почув я голос гуслярів, що грали на гуслах своїх,
3 і співали, як пісню нову перед престолом і перед чотирьома тваринами й старцями. І ніхто не міг навчитися пісні, окрім цих ста сорока чотирьох тисяч, викуплених від землі.
Будучи частиною Тіла Ісуса Христа (див. «Тіло та Кров Христа»), ці Божі обранці, вочевидь, матимуть додаткове Знання, про яке, можливо, говорили сім громів в Об’явлення 10 розділ:
4 А як заговорили сім громів голосами своїми, я хотів був писати. Та я почув голос із неба, що до мене казав: Запечатай оте, що сім громів казали, і того не пиши!
Окрім цього, спільне виконання пісні – це гармонія, єднання. І хто не знає «мелодії та слів», не зможуть долучитися до співання цієї пісні. Тож, співаючи пісню нову, вони возз’єднаються (так би мовити, синхронізуються) з Христом та один з одним – Івана 17 розділ:
20 Та не тільки за них Я благаю, а й за тих, що ради їхнього слова ввірують у Мене,
21 щоб були всі одно: як Ти, Отче, в Мені, а Я – у Тобі, щоб одно були в Нас і вони, – щоб увірував світ, що Мене Ти послав.
4 Це ті, хто не осквернився з жінками, бо чисті вони. Вони йдуть за Агнцем, куди Він іде. Вони викуплені від людей, первістки Богові й Агнцеві,
5 не знайшлося-бо підступу в їхніх устах, бо вони непорочні!
Так як жінка в Біблії може символізувати певну систему цінностей для побудови суспільства (див. «Жінка»), то не осквернитися з жінками – це не приймати участі в будь-яких суспільних системах цього грішного світу сатани – як от, наприклад, політика, фальшива релігія, тощо. Тож такі люди у цьому недосконалому світі почуваються чужинцями (див. «Приходьки»). Проте, за Богом та Ісусом Христом вони йдуть радо.
Отож, з початком встановленням гори дому Господнього – що, вочевидь, зроблять Ісус Христос з символічними пророками Іллею та Мойсеєм, – надійде час активно звіщати Добру Новину про прихід Божого Царства – щоб всі люди могли визначитися, та всі бажаючі змогли прийти до Бога:
- Блага Вість першого Ангела:
6 І побачив я іншого Ангола, що летів серед неба, і мав благовістити вічну Євангелію мешканцям землі, і кожному людові, і племені, і язику, і народові.
7 І він говорив гучним голосом: «Побійтеся Бога та славу віддайте Йому, бо настала година суду Його, і вклоніться Тому, Хто створив небо, і землю, і море, і водні джерела!»
Як ми могли бачити в розгляді 7 розділу, активне збирання Божого народу почнеться з попечатання (обрання) ста сорока чотирьох тисяч Божих обранців. Тож, вочевидь, з цього часу й почнеться політ цього Ангела з благою Вістю – що також має своє відображення в словах Ісуса Христа в Матвія 24 розділ:
14 І проповідана буде ця Євангелія Царства по цілому світові, на свідоцтво народам усім. І тоді прийде кінець!
Як розуміємо, проповідуватимуть Божі люди – під керівництвом Божого Ангела…
ВІЧНА Євангелія мешканцям землі вказує на звістку про Боже Царство, яке мало постати ще в часи Адама – і про яке Бог звістив від часу вигнання людини з Раю.
Разом з початком проповідування надійде час падіння символічного Вавилону – який є поневолювачем побожних людей і перешкоджає зібратися Божому народу:
- Звістка другого Ангела:
8 А інший, другий Ангол летів слідом і казав: «Упав, упав Вавилон, город великий, бо лютим вином розпусти своєї він напоїв усі народи!»
Більш детально про цей Вавилон – який город великий, – говориться в 17 розділі, – і це, як ми знаємо, мова про цивілізацію грішного людства (див. «Вавилон»). І падіння Вавилону почнеться з падіння Об’єднаної Європи, що перейде в падіння всієї Західної цивілізації – про що й говориться в Об’явлення 8 розділ:
8 І засурмив другий Ангол, – і немов би велика гора, розпалена огнем, була вкинена в море. І третина моря зробилася кров'ю,
9 і померла третина морського створіння, що мають життя, і загинула третина кораблів...
В той час Росія – звірина з безодні, – активно набиратиме сили:
- Застереження третього Ангела:
9 А інший, третій Ангол летів услід за ним, гучним голосом кажучи: «Коли хто вклоняється звірині та образу її, і приймає знамено на чолі своїм чи на руці своїй,
10 то той питиме з вина Божого гніву, вина незмішаного в чаші гніву Його, і буде мучений в огні й сірці перед Анголами святими та перед Агнцем.
Незмішане вино – не розбавлене, міцне.
11 А дим їхніх мук підійматиметься вічні віки. І не мають спокою день і ніч усі ті, хто вклоняється звірині та образу її, і приймає знамено ймення його».
Проповідування Євангелії Царства в ці часи навертатиме сприйнятливих людей до Бога та приводитиме їх до Божого народу. Несприйнятливі ж попадатимуть під вплив Російської пропаганди – відбуватиметься розшарування суспільства, як про це сказано в Малахії 3 розділ:
16 Змовлялись тоді один з одним і ті, хто страх перед Господом має, – і прислухавсь Господь, і почув, і перед обличчям Його була писана пам'ятна книга про тих, хто страх перед Господом має, і хто поважає Ймення Його.
17 І будуть Мені вони власністю, – каже Господь Саваот, – на той день, що вчиню, і змилосерджусь над ними, як змилосерджується чоловік над синами своїми, що служать йому.
18 І ви знову побачите різне між праведним та нечестивим, між тим, хто Богові служить, та тим, хто не служить Йому.
Це буде час випробування віри та стійкості вірних Богові людей:
12 Тут терпеливість святих, що додержують заповіді Божі та Ісусову віру!
В час активного проповідування та падіння Вавилону на землі ще житиме частина зі ста сорока чотирьох тисяч попечатаних – які є останком насіння Жінки, – і вони будуть ціллю диявола для нападу – Об’явлення 12 розділ:
17 І змій розлютувався на жінку, і пішов воювати з останком насіння її, що вони бережуть Божі заповіді та мають свідоцтво Ісусове.
Для цього диявол використовуватиме своїх приспішників – як от звірину з безодні – Об’явлення 13 розділ:
7 І їй дано провадити війну зо святими, та їх перемогти. І їй дана влада над кожним племенем, і народом, і язиком, і людом.
Тож, під таким тиском та переслідуванням, цим Божим святим буде доволі важко – але Бог дає підбадьорення:
- Блаженні мертві:
13 І почув я голос із неба, що до мене казав: «Напиши: Блаженні ті мертві, хто з цього часу вмирає в Господі! Так, каже Дух, – вони від праць своїх заспокояться, бо їхні діла йдуть за ними слідом».
Тут може виникнути питання: чому вони вмирають в Господі, будучи МЕРТВИМИ? Ну, – для Бога всі люди, що живуть у цьому грішному світі, мертві – в значенні, краще сказати, смертні (див. «Мертві»). І такими є й Божі попечатані обранці, що житимуть в той час на землі. Та з Божої милості, вмираючи в той час в Господі, вони відпочинуть від своїх земних праць – та будуть оправдані їхніми ділами віри, – після чого воскреснуть до небесного життя з Христом.
Втім, не варто виключати, що ці слова можуть стосуватися й інших Божих слуг не з числа ста сорока тисяч попечатаних Божих обранців, – які в Останні Дні допомагатимуть символічним пророкам Іллі та Мойсею провадити Божий народ – як це свого часу робив Ісус Навин, допомагаючи Мойсею. Тим паче, що їм, ймовірно, доведеться провадити Божий народ на землі після смерті та воскресіння цих пророків та інших їхніх помічників з числа ста сорока чотирьох тисяч обраних. Тож, будучи вірними Богові аж до смерті у важкі часи Кінця, на них можуть справдитися слова апостола Павла з Євреїв 4 розділ:
9 Отож, людові Божому залишається суботство, спочинок.
10 Хто-бо ввійшов був у Його відпочинок, то й той відпочив від учинків своїх, як і Бог від Своїх.
11 Отож, попильнуймо ввійти до того відпочинку, щоб ніхто не потрапив у непослух за прикладом тим.
Як ми знаємо, Божим Відпочинком є Сьомий День після Божого Творення світу – який настане ПІСЛЯ Божого Тисячолітнього Царства (див. «Субота») – на порозі якого знаходиться сучасний світ людства. І в наведених віршах апостол Павло також говорить про відпочинок від учинків своїх – у Божому Відпочинку. І це може вказувати, що вмираючи з цього часу вірні Богові слуги – які не будуть частиною ста сорока чотирьох тисяч обраних, – так би мовити, минаючи час, потраплять до Божого Відпочинку, куди згодом прийдуть і сто сорок чотири тисячі обраних, і ті, хто переживе Останній Суд в кінці Тисячолітнього Царства…
- Жнива:
14 І я глянув, – і ото біла хмара, а на хмарі сидить подібний до Людського Сина. Він мав на своїй голові золотого вінця, а в руці його гострий серп.
Виходячи з того, що Цей подібний на Людського Сина мав на своїй голові золотого вінця – символ влади, – то це, вочевидь, Ісус Христос. І те, що Він сидів на хмарі, нагадує Його ж слова в Матвія 24 розділ:
30 І того часу на небі з'явиться знак Сина Людського, і тоді «заголосять всі земні племена», і побачать вони «Сина Людського, що йтиме на хмарах небесних» із великою потугою й славою.
31 І пошле Анголів Своїх Він із голосним сурмовим гуком, і зберуть Його вибраних – «від вітрів чотирьох, від кінців неба аж до кінців його».
Як і говориться в наведеному 31 вірші, це буде час збирання вибраних:
15 І інший Ангол вийшов із храму, і гучним голосом кликнув до того, хто на хмарі сидів: «Пошли серпа свого й жни, бо настала година пожати, дозріло бо жниво землі!»
16 І той, хто на хмарі сидів, скинув додолу серпа свого, – і земля була вижата.
Зауважимо – спочатку були «вижаті» (зібрані) вірні Богові люди. А далі черга за невірними:
17 І інший Ангол вийшов із храму, що на небі, – і він мав гострого серпа.
18 І інший Ангол, що мав владу над огнем, вийшов від жертівника. І він гучним голосом кликнув до того, що мав гострого серпа, говорячи: «Пошли свого гострого серпа, і позбирай грона земної виноградини, бо грона її вже доспіли».
19 І Ангол кинув додолу серпа свого, і зібрав виноград на землі, і вкинув в велике чавило Божого гніву.
20 І потовчене було чавило за містом, і потекла кров із чавила аж до кінських вуздечок, на тисячу шістсот стадій...
*Тисяча шістсот стадій – це близько 300 км…
Хоча тут не згадується, Хто саме топтав це чавило, та пророцтва вказують, що це зробить Ісус Христос – Об’явлення 19 розділ:
15 А з Його уст виходив гострий меч, щоб ним бити народи. І Він пастиме їх залізним жезлом, і Він буде топтати чавило вина лютого гніву Бога Вседержителя!
Ці вірші нагадують пророцтво з Ісаї 63 розділ:
1 Хто це гряде із Едому, у шатах червоних із Боцри? Хто Той пишний в убранні Своїм, що в величі сили Своєї врочисто гряде? Це Я, що говорить у правді, що владний спасати!
2 Чого то червона одежа Твоя, а шати Твої як у того, хто топче в чавилі?
3 Сам один Я чавило топтав, і не було із народів зо Мною нікого! І Я топтав їх у гніві Своїм, і чавив їх у люті Своїй, і бризкав їх сік на одежу Мою, і Я поплямив всі шати Свої…
4 Бо день помсти у серці Моїм, і надійшов рік Мого викуплення!
5 Я дививсь, але помічника не було, і дивувавсь, бо підпори Мені бракувало, та рамено Моє Мені допомогло, а Мій гнів він підтримав Мене!
6 І топтав Я народи у гніві Своїм, і ламав їх у люті Своїй, і вилив на землю їхню кров!
Цікаво, що в пророцтві Ісаї згадується, що Господу (Ісусу Христу) – Який Сам Один чавило топтав, – не допомагав ніхто – лише Його рамено Йому допомогло. Як ми зауважили на початку розгляду даного розділу книги Об’явлення, в ці часи з Ісусом Христом вже будуть сто сорок чотири тисячі обраних – чи не вони те рамено? Тим паче, що вони, як ми вже зауважували вище, Тіло Христа і що їм також буде дано залізного жезла – щоб пасти народи та крушити їх – Об’явлення 2 розділ:
26 А переможцеві, і тому, хто аж до кінця додержує Мої вчинки, Я дам йому владу «над поганами,
27 і буде пасти їх залізним жезлом; вони, немов глиняний посуд, покрушаться», як і Я одержав владу від Свого Отця,
А ще звернемо увагу, що чавило було потовчене ЗА МІСТОМ – що може вказувати «за межами Божого міста-народу». Тобто, певним чином Божий народ буде в безпеці – бо нищення безбожних людей відбуватиметься поза межами перебування Божого народу...
Символічні жнива у розглядуваному видінні Івана Богослова нагадують притчу Ісуса Христа про овець та козлів в Матвія 25 розділ:
31 Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй, і всі Анголи з Ним, тоді Він засяде на престолі слави Своєї.
32 І перед Ним усі народи зберуться, і Він відділить одного від одного їх, як відділяє вівчар овець від козлів.
33 І поставить Він вівці праворуч Себе, а козлята – ліворуч.
34 Тоді скаже Цар тим, хто праворуч Його: «Прийдіть, благословенні Мого Отця, посядьте Царство, уготоване вам від закладин світу.
35 Бо Я голодував був – і ви нагодували Мене, прагнув – і ви напоїли Мене, мандрівником Я був – і Мене прийняли ви.
36 Був нагий – і Мене зодягли ви, слабував – і Мене ви відвідали, у в'язниці Я був – і прийшли ви до Мене».
37 Тоді відповідять Йому праведні й скажуть: «Господи, коли то Тебе ми голодного бачили – і нагодували, або спрагненого – і напоїли?
38 Коли то Тебе мандрівником ми бачили – і прийняли, чи нагим – і зодягли?
39 Коли то Тебе ми недужого бачили, чи в в'язниці – і до Тебе прийшли?»
40 Цар відповість і промовить до них: «Поправді кажу вам: що тільки вчинили ви одному з найменших братів Моїх цих, – те Мені ви вчинили».
41 Тоді скаже й тим, хто ліворуч: «Ідіть ви від Мене, прокляті, у вічний огонь, що дияволові та його посланцям приготований.
42 Бо Я голодував був – і не нагодували Мене, прагнув – і ви не напоїли Мене,
43 мандрівником Я був – і не прийняли ви Мене, був нагий – і не зодягли ви Мене, слабий і в в'язниці – і Мене не відвідали ви».
44 Тоді відповідять і вони, промовляючи: «Господи, коли то Тебе ми голодного бачили, або спрагненого, або мандрівником, чи нагого, чи недужого, чи в в'язниці – і не послужили Тобі?»
45 Тоді Він відповість їм і скаже: «Поправді кажу вам: чого тільки одному з найменших цих ви не вчинили, – Мені не вчинили!»
46 І ці підуть на вічную муку, а праведники – на вічне життя.
Як бачимо, саме на основі співпраці з братами Христа (Божими попечатаними обранцями) – що буде можливим до часу їхнього вознесіння на небо до Христа, – відбуватиметься Суд. І ті, хто допомагав їм, будуть оправдані. Хто ж НЕ допомагав, не кажучи вже про тих, хто взагалі їх переслідував – будуть засуджені. І виходячи з 46 вірша Ісусової притчі, Божі противники, які в той час будуть засуджені Ісусом Христом, можуть уже не воскреснути до життя в Божому Тисячолітньому Царстві (див. «Боже Царство») – з ними станеться те, про що попереджатиме третій Ангел – вони будуть мучені в огні й сірці перед Анголами святими та перед Агнцем, а дим їхніх мук підійматиметься вічні віки (див. «Пекло (Шеол)»).