Об’явлення 19 розділ
Події після падіння великого Вавилону, і до часу знищення Божих ворогів. Прославляння Всевишнього Бога, весілля Агнця, Ісус Христос з небесними військами, Божа вечеря.
Весілля Агнця
- Хваліть Бога нашого:
1 По цьому почув я наче гучний голос великого натовпу в небі, який говорив: «Алілуя! Спасіння, і слава, і сила Господеві нашому,
2 правдиві-бо та справедливі суди Його, бо Він засудив ту велику розпусницю, що землю зіпсула своєю розпустою, і помстив за кров Своїх рабів з її рук!»
3 І вдруге сказали вони: «Алілуя! І з неї дим виступає на вічні віки!»
Слова про те, що дим виступатиме з цієї великої блудниці на вічні віки вказують, що після її знищення – цивілізації грішного людства, – свідоцтво наслідків її діяльності та знищення пам’ятатимуть вічні віки – і в Божому Царстві.
4 І попадали двадцять чотири старці й чотири тварині, і поклонилися Богові, що сидить на престолі, говорячи: «Амінь, алілуя!»
5 А від престолу вийшов голос, що кликав: «Хваліть Бога нашого, усі раби Його, і всі, хто боїться Його, і малі, і великі!»
6 І почув я ніби голос великого натовпу, і наче шум великої води, і мов голос громів гучних, що вигукували: «Алілуя, бо запанував Господь, наш Бог Вседержитель!
Вочевидь, до великого натовпу на небі (1 вірш) – який славив Всевишнього Бога, – долучиться великий натовп на землі – про який згадується в Об’явлення 7 розділ:
9 Потому я глянув, – і ось натовп великий, що його зрахувати не може ніхто, з усякого люду, і племен, і народів, і язиків, стояв перед престолом і перед Агнцем, зодягнені в білу одежу, а в їхніх руках було пальмове віття.
10 І взивали вони гучним голосом, кажучи: «Спасіння нашому Богові, що сидить на престолі, і Агнцеві!»
Тільки, якщо в 7 розділі ці голоси лунатимуть з часу ПОЧАТКУ падіння великого Вавилону – яке почнеться з падінням Європи (Заходу), – то тут великий Вавилон уже впаде. І в час, коли лунатимуть голоси прославляння Всевишнього Бога – тобто, Божий народ на землі уже буде зібрано, – Божі попечатані обранці возз’єднаються з Ісусом Христим на небі:
- Весілля Агнця:
7 Радіймо та тішмося, і даймо славу Йому, бо весілля Агнця настало, і жона Його себе приготувала!»
8 І їй дано було зодягнутися в чистий та світлий вісон, бо віссон – то праведність святих.
Слова про те, що вісон – то праведність святих, вказують на те, хто є цією жоною Агнця – святі Всевишнього. Тому, ця ж подія описана в Об’явлення 14 розділ:
1 І я глянув, – і ось Агнець стоїть на Сіонській горі, а з Ним сто сорок чотири тисячі, що мають Ім'я Його й Ім'я Отця Його, написане на своїх чолах.
2 І почув я голос із неба, немов шум великої води, і немов гук міцного грому. І почув я голос гуслярів, що грали на гуслах своїх,
3 і співали, як пісню нову перед престолом і перед чотирьома тваринами й старцями. І ніхто не міг навчитися пісні, окрім цих ста сорока чотирьох тисяч, викуплених від землі.
4 Це ті, хто не осквернився з жінками, бо чисті вони. Вони йдуть за Агнцем, куди Він іде. Вони викуплені від людей, первістки Богові й Агнцеві,
5 не знайшлося-бо підступу в їхніх устах, бо вони непорочні!
Сто сорок чотири тисячі обраних від землі на чолі з Ісусом Христом створять схвалене Богом суспільство людей на землі. І це відповідає зображенню в розглядуваному видінні їх в образі жони Ісуса Христа – адже, як ми знаємо, в Біблії жінка може символізувати схвалену Богом систему для побудови людського суспільства (див. «Жінка»). І всі ті, хто стане частиною цього суспільства – тобто, великий натовп вірних Богові людей на землі, будуть покликані на весільну вечерю Агнця:
9 І сказав він мені: «Напиши: Блаженні покликані на весільну вечерю Агнця!» І сказав він мені: «Це правдиві Божі слова!»
Бути покликаним на весільну вечерю Агнця означає стати частиною Божого народу – який в процесі встановлення Божого Царства трансформується в схвалене Богом суспільство вірного Йому людства…
10 І я впав до його ніг, щоб вклонитись йому. І він каже мені: «Таж ні! Я співслуга твій та братів твоїх, хто має засвідчення Ісусове, – Богові вклонися!» Бо засвідчення Ісусове, – то дух пророцтва.
Тут ми бачимо, що навіть потужний Божий Ангел віддає всю славу Богові і відмовляється від будь-якого поклоніння йому. Цим він подає нам приклад, що жодна людина на землі – якого б статусу вона не була, – не може вимагати жодного прояву поклоніння. Особливо, якщо мова йде про того, хто заявляє себе Божим служителем. Про це ж попереджав Свого часу Ісус Христос в Матвія 23 розділ:
8 А ви вчителями не звіться, – бо один вам Учитель, а ви всі брати.
9 І не називайте нікого отцем на землі, – бо один вам Отець, що на небі.
10 І не звіться наставниками, – бо один вам Наставник, – Христос.
11 Хто між вами найбільший, хай слугою вам буде!
Розглядуваний вірш книги Об’явлення також пояснює, що означає мати засвідчення Ісусове – це дух пророцтва. Тобто, такі люди, розуміючи Божі пророцтва, пророкуватимуть. Книга Об’явлення розповідає про двох таких Божий пророків в Останні Дні – 11 розділ:
3 І звелю Я двом свідкам Своїм, і будуть вони пророкувати тисячу двісті й шістдесят день, зодягнені в волосяницю.
4 Вони – дві оливі та два свічники, що стоять перед Богом землі.
Втім, окрім них в час Кінця, вочевидь, будуть пророкувати й інші святі Всевишнього – інші Божі попечатані обранці зі ста сорока чотирьох тисяч обраних – яких в 12 розділі названо останком насіння Жінки.
Отож, весілля Агнця – це об’єднання всіх 144 тисяч обраних від землі з Христом на небі. Після цього Ісус Христос та Його співцарі почнуть остаточний наступ та знищення Божих противників на землі:
- Ісус Христос та небесні війська:
11 І побачив я небо відкрите. І ось білий кінь, а Той, Хто на ньому сидів, зветься Вірний і Правдивий, і Він справедливо судить і воює.
12 Очі Його – немов полум'я огняне, а на голові Його – багато вінців. Він ім'я мав написане, якого не знає ніхто, тільки Він Сам.
Хоча тут не говориться, що Той, Хто сидить на білому коні – це царюючий Ісус Христос, та подальший опис Цього Вершника підтверджує, що мова саме про Нього. І Його Статус на той час суттєво зрісте…
Вочевидь, очі – немов полум’я вогняне, символізують те, що Ісус Христос є Світлом, яке все просвічує – Івана 1 розділ:
4 І життя було в Нім, а життя було Світлом людей.
5 А Світло у темряві світить, і темрява не обгорнула його.
А також, Івана 3 розділ:
19 Суд же такий, що світло на світ прибуло, люди ж темряву більш полюбили, як світло, – лихі-бо були їхні вчинки!
20 Бо кожен, хто робить лихе, ненавидить світло, і не приходить до світла, щоб не зганено вчинків його.
21 А хто робить за правдою, той до світла йде, щоб діла його виявились, бо зроблені в Бозі вони».
Це узгоджується з тим, що Ісус Христос справедливо судить і воює – адже Він все бачить.
Велика кількість вінців на Його голові вказує, що Він має чимало влади та повноважень – Матвія 28 розділ:
18 А Ісус підійшов і промовив до них та й сказав: «Дана Мені всяка влада на небі й на землі.
А Також, Филип’ян 2 розділ:
8 Він упокорив Себе, бувши слухняний аж до смерти, і то смерти хресної...
9 Тому й Бог повищив Його, та дав Йому Ім'я, що вище над кожне ім'я,
10 щоб перед Ісусовим Ім'ям вклонялося кожне коліно небесних, і земних, і підземних,
11 і щоб кожен язик визнавав: Ісус Христос – то Господь, на славу Бога Отця!
Бог-Отець наділив Ісуса Христа величезною владою – рівня якої ніхто навіть не знає, – на що й вказує Його Ім’я, якого не знає ніхто, тільки Він Сам.
13 І зодягнений був Він у шату, покрашену кров'ю. А Йому на ім'я: Слово Боже.
Як ми зауважили в розгляді 1 розділу Євангеліє від Івана, ім’я Слово Боже вказує на Дію – Ісаї 55 розділ:
10 Бо як дощ чи то сніг сходить з неба й туди не вертається, аж поки землі не напоїть і родючою вчинить її, і насіння дає сівачеві, а хліб їдунові, –
11 так буде і Слово Моє, що виходить із уст Моїх: порожнім до Мене воно не вертається, але зробить, що Я пожадав, і буде мати поводження в тому, на що Я його посилав!
І це узгоджується з тим, що у цьому видінні Ісус Христос описаний Тим, Хто вийшов судити та воювати – тобто, діяти.
Про шату, покрашену кров’ю, згадується в Ісаї 63 розділ:
1 Хто це гряде із Едому, у шатах червоних із Боцри? Хто Той пишний в убранні Своїм, що в величі сили Своєї врочисто гряде? – Це Я, що говорить у правді, що владний спасати!
2 Чого то червона одежа Твоя, а шати Твої як у того, хто топче в чавилі?
3 «Сам-один Я чавило топтав, і не було із народів зо Мною нікого! І Я топтав їх у гніві Своїм, і чавив їх у люті Своїй, – і бризкав їх сік на одежу Мою, і Я поплямив всі шати Свої...
4 Бо день помсти – у серці Моїм, і надійшов рік Мого викуплення!
5 Я дививсь, але помічника не було, і дивувавсь, бо підпори Мені бракувало, та рамено Моє Мені допомогло, а Мій гнів – він підтримав Мене!
6 І топтав Я народи у гніві Своїм, і ламав їх у люті Своїй, і вилив на землю їхню кров!»
Як тут сказано, у цих діях Ісусові Христові допомогло Його рамено – яким, мабуть, і будуть Його співправителі – яких Він називає Своїми братами (див. «Брати Христові»), а тут їх названо небесним військом:
14 А війська небесні, зодягнені в білий та чистий віссон, їхали вслід за Ним на білих конях.
Як бачимо, вони були зодягнені в білий та чистий віссон – як і жона Агнця, – про що ми читали у 8 вірші. І це підтверджує, що ці співправителі Ісуса Христа і є Його символічною жоною…
15 А з Його уст виходив гострий меч, щоб ним бити народи. І Він пастиме їх залізним жезлом, і Він буде топтати чавило вина лютого гніву Бога Вседержителя!
Гострий меч символізує проникливість та готовність справедливо судити – Євреїв 4 розділ:
12 Бо Боже Слово живе та діяльне, гостріше від усякого меча обосічного, – проходить воно аж до поділу душі й духа, суглобів та мозків, і спосібне судити думки та наміри серця.
13 І немає створіння, щоб сховалось перед Ним, але все наге та відкрите перед очима Його, – Йому дамо звіт!
Будучи Божим Словом, Ісус Христос буде судити всі народи. І суд Його буде рішучим та твердим – як залізний жезл. Він не матиме жалю до Божих противників та противників Його народу – на це ж вказує Його намір топтати чавило вина лютого гніву Бога Вседержителя, – що узгоджується з наведеними вище словами з Ісаї 63:1-6, і про що також згадується в Об’явлення 14 розділ:
19 І Ангол кинув додолу серпа свого, і зібрав виноград на землі, і вкинув в велике чавило Божого гніву.
20 І потовчене було чавило за містом, і потекла кров із чавила аж до кінських вуздечок, на тисячу шістсот стадій...
Це підтверджує, що в 14 розділі узагальнюються події часу Кінця, а в розглядуваному – події деталізуються.
16 І Він має на шаті й на стегнах Своїх написане ймення: «Цар над царями, і Господь над панами».
Це також підтверджує, що мова в цьому розділі саме про Ісуса Христа – 17 розділ:
14 Вони воюватимуть проти Агнця та Агнець переможе їх, бо Він – «Господь над панами та Цар над царями». А ті, хто з Ним, покликані, і вибрані, і вірні».
В цьому вірші також показано, що з Христом проти невірних народів воюватимуть і Його брати, Його співцарі – що узгоджується зі словами Його обіцянки в Об’явлення 2 розділ:
26 А переможцеві, і тому, хто аж до кінця додержує Мої вчинки, Я дам йому владу «над поганами,
27 і буде пасти їх залізним жезлом; вони, немов глиняний посуд, покрушаться», як і Я одержав владу від Свого Отця,
- Божа вечеря:
17 І бачив я одного Ангола, що на сонці стояв. І він гучним голосом кликнув, кажучи до всіх птахів, що серед неба літали: «Ходіть, – і зберіться на велику Божу вечерю,
18 щоб ви їли тіла царів, і тіла тисячників, і тіла сильних, і тіла коней і тих, хто сидить на них, і тіла всіх вільних і рабів, і малих, і великих»...
Описана тут подія має паралельні вірші в Єзекіїля 39 розділ:
17 А ти, сину людський, так говорить Господь Бог: Скажи птахові, усякому крилатому, та всій польовій звірині: Згромадьтеся й прийдіть, зберіться навколо над жертвою, що Я принесу для вас, велика жертва на Ізраїлевих горах, і ви будете їсти м'ясо, і будете пити кров.
18 Ви будете їсти тіло лицарів, а кров князів землі будете пити, – барани, і вівці, і козли, бики, – ситі башанські бики всі вони.
19 І будете їсти лій аж до ситости, і будете пити кров аж до впоєння з Моєї жертви, яку Я приніс для вас, –
20 і насититеся при Моєму столі кіньми та верхівцями, лицарями та всякими вояками, говорить Господь Бог!
Як бачимо, в розглядуваних пророцтвах мова справді про остаточне знищення Божих противників. Якщо в Єзекіїля знищення чекало на Ґоґа з краю Маґоґа з його військом, то тут мова про звірину – що одне й те ж:
19 І я побачив звірину, і земних царів, і війська їхні, зібрані, щоб учинити війну з Тим, Хто сидить на коні, та з військом Його.
20 І схоплена була звірина, а з нею неправдивий пророк, що ознаки чинив перед нею, що ними звів тих, хто знамено звірини прийняв і поклонився був образові її. Обоє вони були вкинені живими до огняного озера, що сіркою горіло...
Як ми знаємо, звірина та неправдивий пророк – це образні істоти, що символізують сучасну Росію та РПЦ (і, можливо, ще якусь поки невідому організацію, яку ще не видно – 13 розділ). Тобто, це певні організації та їхні правителі. Та й озеро огняне теж символічне – і вкидання в нього символізує остаточне знищення, – тим паче, що звірина призначена на погибіль – Об’явлення 17 розділ:
11 І звірина, що була – і нема, і вона – сама восьма й з сімох, і йде на погибіль.
Варто зауважити, що остаточного знищення на той час зазнає лише звірина та неправдивий пророк – решта ж Божих противників будуть побиті мечем:
21 А решта побита була мечем Того, Хто сидів на коні, що виходив із уст Його. І все птаство наїлося їхніми трупами...
Тобто, вони ЗАГИНУТЬ – і, вочевидь, через надмірну кількість трупів стануть поживою птахам. Після чого – на відміну від звірини та неправдивого пророка, які одразу будуть знищені остаточно, – вони ще певний час чекатимуть остаточного Божого Суду – хтось, можливо, воскреснувши в Божому Тисячолітньому Царстві, а хтось – чекатиме свого суду в так званій зовнішній темряві аж до кінця Божого Тисячолітнього Царства (див. «Шеол (Пекло)»)…