Откровение 21 глава
События конца и после Тысячелетнего Царства – Новый Иерусалим, скиния Бога с людьми, строение Нового Иерусалима.
Новый Иерусалим
· Новое небо и новая земля:
1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
Небо – правление, земля – людская духовность, море – народы. Этот стих указывает, что после Тысячелетнего Царства Бог основательно изменит систему правления человечества – очевидно, они уже не будут править собой по собственному усмотрению, – что все же будет присутствовать в течении Тысячелетнего Царства – просто без влияния сатаны и под контролем Иисуса Христа и Его соправителей. Духовность людей, оставшихся с Богом, будет абсолютно иной – следовательно и человечество станет абсолютно иным, объединенным. Поэтому и моря – разных народов, – уже не будет – человечество станет единым, – каким когда-то и был Адам (см. Бытие 2 глава).
О новых небе и земле также говорится в Исаии 65 глава:
17 Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце.
18 А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью.
19 И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля.
Очевидно, на основании этих слов, а также обещания Иисуса Христа, нового неба и новой земли ожидали и первые ученики Христа – 2 Петра 3 глава:
13 Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.
Новым небом, как говорится в приведенных выше словах из книги Исаии, и как говорится дальше – будет Новый Иерусалим, Божий город:
2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
То, что Сам Бог с ними будет Богом их и смерти не будет уже, указывает, что описанное здесь событие относится ко времени ПОСЛЕ Тысячелетнего Царства – ведь именно тогда Бог в полной мере будет с людьми – 1 Коринфянам 15 глава:
20 Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.
21 Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.
22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,
23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.
24 А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
Как видим, и в этих словах апостола Павла речь идет об упразднении всякого начальства и власти – правления, – и силы – вероятно, людской духовности, отделенной от Бога, – чтобы Бог сотворил все новое.
25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
26 Последний же враг истребится - смерть,
27 потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.
28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.
К этому же относятся и слова в Исаии 25 глава:
6 И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин;
7 и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
8 Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь.
Покрывало, о котором говорится в этих словах Исаии, – это несовершенство, власть греха и смерти, – именно это и будет уничтожено.
6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.
Как мы знаем, живой водой является Истина – настоящее Знание, дарующее жизнь. Вне сомнений – Источником такой животворящей живой воды является Сам Бог. И эту же воду, будучи Сыном Божьим, мог (и может) давать Иисус Христос – Иоанна 4 глава:
10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
----------------------
14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
Как интересно говорится в 7 стихе – побеждающий наследует все. Это даже больше, чем можно себе представить – 1 Коринфянам 2 глава:
9 Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
И это ВСЕ Бог предлагает тем, кто станет Ему сыном – такая Божья милость для всех верных Ему людей – Римлянам 8 глава:
19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
Если всем верным людям Бог намерен даровать статус Его сыновей, то всем Его противникам определена другая судьба:
8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
Итак, людям предлагается только два пути – или победитель – и сын Божий, – или участь в озере, горящем огнем и серою – что есть вторая смерть (окончательное уничтожение).
После того, как Иоанну было показано, как власть над миром будет окончательно передана Всевышнему Богу – вследствие чего человечество в полной степени заживет счастливо, – Божий Ангел показывает Иоанну, благодаря чему это произойдет – каким будет Город Божьего правления миром:
· Невеста Агнца:
9 И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.
Здесь наблюдается одна интересная закономерность – прочтем Откровение 17 глава:
1 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;
В этих стихах можно заметить, что разные удивительные видения далекого будущего показывал Ангел, имеющий одну из семи чаш с язвами – ЕЩЕ НАПОЛНЕННЫХ последними язвами (еще не излили их на народы). Получается, будто есть некая граница, где есть те Ангелы, которые могут что-либо показывать Иоанну (они его зовут, чтобы показать) – и эта граница останавливается на времени излития чаш Божьего гнева. Это может указывать, что основная информация о событиях будущего Божьим людям станет доступной ДО времени излития тех чаш…
10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.
Этот стих напоминает видение, описанное в Иезекииля 40 глава:
2 В видениях Божиих привел Он меня в землю Израилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней, с южной стороны, были как бы городские здания;
3 и привел меня туда. И вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди, и льняная вервь в руке его и трость измерения, и стоял он у ворот.
Как и в видении Иезекииля, Иоанн также видел кого-то с тростью для измерения – как мы увидим это дальше в 15 стихе. Эти сходства указывают, что события, описанные в рассматриваемых главах книги Откровение, относятся к тем же событиям, что и в Иезекииля 40 глава и дальше, – становлению Божьего Царства.
Как мы знаем, гора в Библии может символизировать некое организованное общество. Следовательно, здесь великая и высокая гора – это основа Божьего народа – то, что организует человечество в Божьем Тысячелетнем Царстве – его правление от Бога. Поэтому и город имеет Славу Божью:
11 Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.
В Новом Русском Переводе (НРП) этот стих звучит так:
11. Он сияет славой Бога, и его сияние напоминает сияние драгоценнейшего камня наподобие яшмы, чистой, как кристалл.
Очевидно, именно это кристальное сияние и символизирует Славу Божью.
12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:
Большая и высокая стена – надежная Божья защита. Двенадцать Ангелов на двенадцати воротах – Божья опека каждым из двенадцати колен Своего народа – по примеру семи Ангелов семи церквей в первых главах книги Откровение. Двенадцать ворот – все члены Божьего народа будут иметь свой вход и выход – то есть, Бог позаботится о всех:
13 с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот.
14 Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.
Фактически, формирование Нового Иерусалима началось с избрания Иисусом Христом двенадцати Его апостолов – следовательно, они и должны быть в основании Божьего правления человечеством. И то, что они являются основаниями городской стены с воротами для всех колен Израиля – где все колена, как мы знаем, символизируют верных Богу людей со всего мира, – может указывать, что апостолы будут стоять в основании коммуникаций человечества с Богом.
После демонстрации стены с воротами, апостолу Иоанну было более подробно показано устройство самого Города:
15 Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его.
16 Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.
Как мы знаем, двенадцать – это число человеческой полноты для Бога (см. «Числа и народы»). Следовательно, число двенадцать – еще и усиленное тысячей, – указывает на то, это Город людей.
Интересные размеры Города – во все стороны равны – идеальный куб. Это может указывать на сбалансированность Божьего контроля над человечеством с соблюдением людьми Божьих Законов (см. «Пирамида, куб, шар»).
17 И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела.
Здесь встречаются числа двенадцать и сто сорок четыре – что равно двенадцать умноженное на двенадцать. Еще и дополняется – мерой человеческой. Это указывает, что Город будет на человеческом основании и для людей. Мера человеческая, какова мера и Ангела – о которой здесь упоминается, – это, очевидно, человеческая мера на основании людей, достигших уровня Ангелов – то есть, ста сорока четырех тысяч Божьих запечатленных избранников, которые станут духовными созданиями – что приводит нас к словам Иисуса Христа в Марка 12 глава:
25 Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.
То есть, Божьи запечатленные избранники, а позже и другие люди, которые успешно перейдут события конца Божьего Тысячелетнего Царства, достигнут состояния, задуманного Богом еще в начале творения – 8 Псалом:
5 то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?
6 Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его;
Да – люди станут как Ангелы на небесах. Но это будет потом. А в начале, исходя из того, что стена будет во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела, очевидно стеной (защитой) Божьего Города будут именно 144 тысячи запечатленных Божьих избранников.
Получается следующим образом: двенадцать апостолов – во главе с Иисусом Христом, конечно же, – заложат основание для нового Города двенадцати колен Божьего народа (всех народов мира) – они и были первыми призванными Иисусом Христом и основанием христианства на земле. А стеной (защитой) для этого Города будут сто сорок четыре тысячи запечатленных Божьих избранников. И двенадцать Ангелов будут стеречь входы и выходы для двенадцати колен Божьего народа – что указывает на Божий контроль и поддержку.
· Красота и величие Нового Иерусалима:
Это описание также напоминает описание нового города и храма в книге Иезекииля – от 40 главы и дальше.
18 Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.
Как мы знаем, золото не является прозрачным как стекло, но на вид золота – ярко-желтого цвета, – можно изобразить энергию. Поэтому, можно предположить, что Новый Иерусалим будет наполнен чистой энергией – которая, очевидно, и является Божьей Славой (см. 11 и 23 стихи).
19 Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд,
20 пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.
Укомплектование основания городской стены ценными камнями напоминает слова из Исаии 54 глава:
11 Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров;
12 и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои - из жемчужин, и всю ограду твою - из драгоценных камней.
Также, это несколько напоминает оформление судного наперсника для первосвященника в Исход 28 глава:
15 Сделай наперсник судный искусною работою; сделай его такою же работою, как ефод: из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона сделай его;
16 он должен быть четыреугольный, двойной, в пядень длиною и в пядень шириною;
17 и вставь в него оправленные камни в четыре ряда; рядом: рубин, топаз, изумруд, - это один ряд;
18 второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз;
19 третий ряд: яхонт, агат и аметист;
20 четвертый ряд: хризолит, оникс и яспис; в золотых гнездах должны быть вставлены они.
21 Сих камней должно быть двенадцать, по числу сынов Израилевых, по именам их; на каждом, как на печати, должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен.
Хотя последовательность камней здесь несколько иная, но они также относятся ко всем двенадцати коленам Израиля…
21 А двенадцать ворот - двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города - чистое золото, как прозрачное стекло.
Интересное описание ворот – жемчужины, – что может указывать на сияющую сферичность этих ворот. Людям нашего времени это может напоминать некие порталы…
22 Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец.
Храм – место приближения к Богу, общения с Ним. Но в то время жители Небесного Иерусалима будут близки к Богу как никогда – они будут жить в Нем, Он будет всем и вокруг – Деяния Апостолов 17 глава (НРП):
24. Бог, сотворивший мир и все, что в нем, является Господом неба и земли. Он не живет в храмах, построенных руками людей,
25. и не нуждается в том, чтобы люди служили Ему своими руками, как будто Ему чего-то не хватает, ведь Он Сам дает всем людям жизнь, дыхание и все остальное.
26. От одного человека Он произвел все человечество, чтобы люди заселили всю землю, на которой Он определил для всех время и место обитания.
27. И все это Бог сделал для того, чтобы люди искали Его, могли ощутить Его и найти Его, хотя Он и не далек от каждого из нас.
28. Ведь «в Нем мы живем, движемся и существуем», как об этом говорили и некоторые из ваших поэтов: «Ведь мы и есть Его род».
Хотя, согласно словам апостола Павла, мы и сейчас все живем в Боге, но, к сожалению, мы все находимся в загрязненном, несовершенном и проклятом мире сатаны. А жители Небесного Иерусалима будут вне мира сатаны и ОЧЕНЬ близко к Богу – Матфея 5 глава:
8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Как мы знаем, Бог является Духом – Иоанна 4 глава:
24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
А для того, чтобы видеть Бога, необходимо быть духовным созданием. Поэтому, приведенные выше слова из Евангелие от Матфея, как и другие из той же главы – о блаженных и их благословении, – относятся к тем, кто воскреснет к небесной жизни – жизни в духовной сфере. Именно поэтому Небесному Иерусалиму и его жителям не нужны физические источники света:
23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.
Будучи освещенным Божьей Славой и имея руководство от Агнца – как свет от Светильника, – в Тысячелетнем Царстве Небесный Иерусалим будет давать руководство всем народам, всему человечеству:
24 Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.
25 Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет.
26 И принесут в него славу и честь народов.
Слава и честь народов – это те, кто станет сыновьями Бога – Исаии 49 глава:
22 Так говорит Господь Бог: вот, Я подниму руку Мою к народам, и выставлю знамя Мое племенам, и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах.
23 И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих, и узнаешь, что Я Господь, что надеющиеся на Меня не постыдятся.
Только верные Богу и Его Законам люди будут жить с Ним. И они наследуют все богатства несовершенного человечества – именно об этом и приведенные слова из Исаии. Злодеям же – в отличие от современного мира сатаны, – места там не будет:
27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.
Итак, после Тысячелетнего Царства к Новому Иерусалиму доступ будут иметь люди из всех народов – но только те, кто будет соответствовать Божьим требованиям. Именно это и символизируют двенадцать ворот в стене, охраняемые двенадцатью Ангелами.