Откровение 20 глава

Наступление Божьего Царства – заключение сатаны, первое воскресение, Тысячелетнее Царство, последний Суд.

Тысячелетнее Царство

· Заключение сатаны:

Итак, после того, как будут уничтожены зверь и лжепророк, а все Божьи противники будут убиты (19 глава), наступит время взяться за того, кто все это спровоцировал:

1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

Здесь сразу объясняется (также 7 и 8 стихи далее), для чего сатана был заключен, а не был низвержен в озеро огненное (уничтожен) – как зверь и лжепророк, – чтобы через тысячу лет освободить на короткое время.

· Первое воскресение:

4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

Этот стих звучит как-то не очень понятно – кто сидит на престолах и кого судят? Вот как он звучит в Новом Русском Переводе (НРП):

4. И я увидел троны, на которых сидели те, кому дано было править, и души обезглавленных за свидетельство об Иисусе и за слово Божье, души тех, кто не поклонился зверю и его изображению и не принял его клейма на лоб и на руку. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

То есть, на тронах сидели те, кто должен править – и это души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Им был дан суд – они оправданы, ожили и воссели на тронах.

5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.
6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

Как мы знаем, этими священниками и царями будут сто сорок четыре тысячи запечатленных Божьих избранников, о которых говорится в 7 и 14 главах – которых Иисус Христос назвал Своим братьями (см. «Братья Христа»), – только они примут участие в первом воскресении. И хотя, как можно понять из слов Иисуса Христа или других Библейских пророчеств, например, в Иезекииля 37 глава, в Божьем Тысячелетнем Царстве на земле люди будут воскресать – в нашем понимании, – но после этого они все еще могут умереть – потому что над ними вторая смерть будет иметь власть (см. «Божье Царство»). Следовательно, в Божьем понимании они все еще будут оставаться мертвыми – то есть, смертными (см. «Мертвые»), – аж до конца Тысячелетнего Божьего Царства:

· Последнее наступление сатаны и его конец:

7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

Очевидно, у человечества конца Тысячелетнего Царства будет свой Гог из края Магог – аналогичный описанному в Иезекииля 38-39 главы, – который так же под руководством сатаны диавола, собрав народы, выступит против Бога и Его народа.

В комментарии о Гоге и Магоге украинский переводчик Библии Огиенко пишет, что это собрание тех, кто много хвалится. Следовательно, это, очевидно, те люди будущего, которые, достигнув успехов в своем развитии в течении Тысячелетнего Царства, будут слишком высокого мнения о себе – из-за чего под воздействием освобожденного диавола выступят против Бога и Его людей:

8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;

Широта земли – это вся земля. Если же здесь земля в образном значении – как духовность, – то так тоже логично, что в конце Тысячелетнего Царства значительная часть человечества (числом как песок морской – или много, или неопределенно) может решить, как в свое время Адам, править собой самостоятельно – самим определять свою духовность и направление развития. Стоит заметить, что за тысячу лет человечество может достичь немалых высот в развитии – как физического, так и духовного. Поэтому способности людей будущего могут существенно отличаться от людей современности. И под влиянием сатаны значительная часть человечества опять выступит против Бога и Его святых. Но, для прельщенного сатаной человечества это будет фатальной ошибкой – как здесь и указывается. А стан святых и город возлюбленный – это Божий народ, Его устройство правления, включая и Небесный Иерусалим – то есть, Иисуса Христа и Его соцарей. На этот раз, после уничтожение неверных людей, будет уничтожен и диавол:

10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

Как объясняется дальше в 14 стихе, озеро огненное – это смерть вторая, – и это, как мы заметили в рассмотрении предыдущей главы, окончательное уничтожение. Поэтому то, что ввергнутые в это озеро будут мучиться там день и ночь во веки веков, может указывать на их окончательный статус – окончательное уничтожение, откуда возвращения нет…

· Последний суд:

11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

Интересным здесь является то, что от лица Его бежало небо и земля, и не нашлось им места. Логично предположить, что земля и небо здесь символические. Если земля – это духовность, то небо – правление. А Тот, Кто судит – очевидно, Сам Всевышний Бог. А перед Ним все обнажено и открыто – Евреям 4 глава:

13 И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.

Именно перед Таким Проникновенным и Величественным Богом земля и небо – людские духовность и власти не устоят, – потому как Всевышний Бог – Бог над всеми. И начало 21 главы подтверждает, что здесь земля и небо – это именно людские духовность и правления.

12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

Мертвые малые и великие – это об их статусе, а не о росте. То есть, перед Божьим Судом будут стоять правители и их подчиненные, богатые и бедные. И хотя их здесь названо мертвыми, но это уцелевшие после уничтожения сатаны и его сторонников жители земли в конце Тысячелетнего Царства – то есть, смертные, – о которых упоминалось выше. И суждены они будут согласно их поступкам, записанных в символической книге жизни – сохраненной в Божьей памяти информации о них. Впрочем, суждены будут не только эти мертвые, которые в нашем понимании будут живыми, – суждены будут и те, которые по определенным причинам в то время уже будут мертвыми в нашем понимании:

13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

Море здесь может символизировать народы – поэтому в этом стихе речь идет о всех мертвых человечества – с чем согласуется и упоминание о смерти и аде. То есть, суждены будут ВСЕ люди.

И уже после их осуждения и вынесения последних приговоров оправданные люди окончательно оживут – ни смерти, ни места пребывания мертвых после смерти уже не будет. Поэтому осужденные к смерти будут брошены в озеро огненное – окончательно уничтожены:

14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

Так земля будет окончательно очищена – и люди заживут так, как и задумал в Свое время Бог – о чем и говорится в следующей главе…

1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22