Откровение 10 глава

  Божий Ангел с раскрытой книжкой в руках и скрытая весть. Иоанн съедает книгу. Божье указание опять пророчествовать.

Ангел с раскрытой книжкой

·         Ангел на море и на земле:

1 И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,

  Облечен в облако – невидимый, – для остального мира. Над головою его была радуга – учитывая, что весть, которую он передавал апостолу Иоанну, о Конце мира, – это может указывать, что Бог помнит о Своем обещании не уничтожать мир в потопе – Бытие 9 глава:

12 И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:
13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею.
14 И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке;
15 и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.
16 И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.

  Лицо, как солнце – Ангел БОЖИЙ, ноги – как столпы огненные – сила и могущество. То есть, этот Ангел имел немалую власть от Бога – на что сразу и указывается, что это был Ангел СИЛЬНЫЙ.

2 в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю,

  Наличие книжки в руках свидетельствует о вести, информации. Море в Библии может символизировать народы, а земля – это людская духовность. Следовательно, правая нога на море, а левая на земле указывает на предназначении книжки-информации – для народов и их духовности, – что и подтверждает дальнейший контекст:

3 и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими.

  Воскликнуть громким голосом, как рыкает лев может указывать на источник вести – от Иисуса Христа, который в Откровение 5:5 назван Львом. Или же, как сильный – имеющий власть – каким он и был.

4 И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.

  Очевидно, этот стих указывает, что во времена Иоанна Богослова эта информация была еще закрытой. Но в то время, к которому относятся эти стихи, откроется дополнительное Знание Божьим избранникам – возможно, двум Божьим пророкам из 11 главы. Эту мысль подтверждает окончание книги Иезекиля (40-48 глава) – где пророку дается детальное описание обустройства Храма и Города. Также, это созвучно со словами из Даниила 12 глава:

4 А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение'.

  Также, как и Даниилу, здесь Божий Ангел велит Иоанну скрыть услышанные слова. Поэтому информация, услышанная Иоанном, будет открыта в соответствующее время – и, очевидно, не им, – а тем, кого Иоанн в этом пророчестве символизирует…

5 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу
6 и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;

  Слова о том, что времени уже не будет на первый взгляд могут показаться несколько странными – о чем речь?.. Но дальнейший контекст показывает, что здесь указывается, что уже не будет времени МЕДЛИТЬ. Эту же мысль подтверждает Новый Русский Перевод (НРП):

6. Он поклялся вечно Живущим, сотворившим небеса и то, что на них, землю и то, что на ней, и море с тем, что в нем. – Промедления больше не будет! – сказал он. –

7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.

  То есть, эти скрытые слова исполнятся в дни, когда вострубит седьмой Ангел. Можно предположить, что Божья тайна (которая совершится) – это воскресение святых Всевышнего и все связанное с этим – ведь, как говорил апостол Павел, именно с последней трубой – трубой седьмого Ангела, – они воскреснут – 1 Коринфянам 15 глава:

51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.

  Но, на сам грешный мир после этого еще будут ожидать Божьи кары – как об этом говорится в 16 главе…

·         Иоанн должен опять пророчествовать:

8 И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле.
9 И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед.
10 И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем.

  Похожий случай произошел с пророком Иезекиилем – Иезекииля 3 глава:

1 И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву.
2 Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток;
3 и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах моих сладко, как мед.
4 И Он сказал мне: сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами;

  Съесть свиток (книгу) с Божьим Словом – это наполнить себя Его Словом, Его Волей – жить Им, сделать Его частью себя, – безусловно, для верного Богу человека это приятно – как есть мед.

  Как и в случае с Иезекиилем, исполненный Божьим Словом апостол Иоанн был послан вещать Божью Весть:

11 И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих.

  Вне сомнений, весть о приближении Конца света и о наказании неверных людей не может быть приятной людям сего мира – поэтому она и горька в чреве пророка. Похожая ситуация была с пророком Иеремией – Иеремии 15 глава:

10 'Горе мне, мать моя, что ты родила меня человеком, который спорит и ссорится со всею землею! никому не давал я в рост, и мне никто не давал в рост, а все проклинают меня'.

    Пророк Иеремия также пророчествовал о бедах и наказании неверного Божьего народа…

  Похоже, апостол Иоанн не случайно видит это видение перед видением двух Божьих пророков, описанных в следующей главе. Как мы увидим, эти два пророка – это символические пророки Моисей и Илия, с которыми в Последние Дни будет сотрудничать Иисус Христос, – видение чего видели апостолы Христа – Матфея 17 глава:

1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,
2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.
3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.

  Поэтому, в рассматриваемом видении о задании опять пророчествовать, апостол Иоанн, как в свое время и пророк Иезекииль, символизирует пророка Последних Дней – символического пророка Илию (см. «Илия») – которому, как и когда-то настоящему пророку Илие, или тому же апостолу Иоанну, надлежит опять пророчествовать.