Иеремии 20 глава

Заключение Иеремии и его пророчество обидчику. Отчаяние Иеремии из-за притеснения его врагами.

Заключение Иеремии

· Заключение Иеремии:

1 Когда Пасхор, сын Еммеров, священник, он же и надзиратель в доме Господнем, услышал, что Иеремия пророчески произнес слова сии,
2 то ударил Пасхор Иеремию пророка и посадил его в колоду, которая была у верхних ворот Вениаминовых при доме Господнем.

Как мы читали в 1 главе, Иеремия также был священником. А Пасхор, будучи надзирателем в доме Господнем, возможно был старше Иеремии по рангу. И на удивление, ему – священнику, – не нравились слова Божьего осуждения – но Бог не оставил это без ответа:

· Пророчество Иеремии на обидчика:

3 Но на другой день Пасхор выпустил Иеремию из колоды, и Иеремия сказал ему: не 'Пасхор' нарек Господь имя тебе, но 'Магор Миссавив'.

*Пасхор – значит «освободитель» или, по другой версии, «сын (египетского бога) Хора» - впрочем, первый вариант больше согласуется с контекстом. Магор Миссавив – «ужас вокруг».

4 Ибо так говорит Господь: вот, Я сделаю тебя ужасом для тебя самого и для всех друзей твоих, и падут они от меча врагов своих, и твои глаза увидят это. И всего Иуду предам в руки царя Вавилонского, и отведет их в Вавилон и поразит их мечом.
5 И предам все богатство этого города и все стяжание его, и все драгоценности его; и все сокровища царей Иудейских отдам в руки врагов их, и разграбят их и возьмут, и отправят их в Вавилон.
6 И ты, Пасхор, и все живущие в доме твоем, пойдете в плен; и придешь в Вавилон, и там умрешь, и там будешь похоронен, ты и все друзья твои, которым ты пророчествовал ложно.

6 стих объясняет ту неприязнь Пасхора к словам Иеремии – здесь, очевидно, был, так сказать, конфликт интересов – пророчества Иеремии резко контрастировали с пророчествами Пасхора, – который говорил народу то, что те хотели слышать. Следует признать, что грешным людям всегда не приятно слышать осуждение их неправильных поступков – им больше нравятся слова одобрения и хорошие новости – 2 Тимофею 4 глава:

3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;
4 и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

Поэтому оглашение Иеремией Божьих пророчеств создавало ему немало проблем:

· Трудности служения:

7 Ты влек меня, Господи, - и я увлечен; Ты сильнее меня - и превозмог, и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною.
8 Ибо лишь только начну говорить я, - кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние.

Слова Божьего осуждения обещали только насилие и разорение неверному народу. Но вместо того, чтобы раскаяться и измениться, иудеи – конечно, пока те слова еще не сбылись, – насмехались и унижали Божьего пророка. И это, как понимаем, удручало его:

9 И подумал я: 'не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его'; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог.

Эти слова указывают на внутреннюю борьбу Иеремии между своим страхом перед людьми и желанием исполнять Божью волю. С похожими трудностями встречаются все Божьи слуги – как, например, апостол Павел – Римлянам 7 глава:

18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

Иеремия, видя приближение беды, всеми силами пытался предостеречь соотечественников – за которых он, как мы могли читать на страницах его книги, не раз просил Бога о милости. Но грешный народ этого не понимал:

10 Ибо я слышал толки многих: угрозы вокруг; 'заявите, говорили они, и мы сделаем донос'. Все, жившие со мною в мире, сторожат за мною, не споткнусь ли я: 'может быть, говорят, он попадется, и мы одолеем его и отмстим ему'.

· Вера Иеремии в Божью защиту:

11 Но со мною Господь, как сильный ратоборец; поэтому гонители мои споткнутся и не одолеют; сильно посрамятся, потому что поступали неразумно; посрамление будет вечное, никогда не забудется.
12 Господи сил! Ты испытываешь праведного и видишь внутренность и сердце. Да увижу я мщение Твое над ними, ибо Тебе вверил я дело мое.
13 Пойте Господу, хвалите Господа, ибо Он спасает душу бедного от руки злодеев. –

Похожие вести и отношение вероятно будут и у двух Божьих пророков из Откровение 11 глава:

3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.
5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.
-------------------------------
7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,
-------------------------------
10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.

Сходство рассматриваемых слов пророка Иеремии и приведенного пророчества из книги Откровение указывает, что относительно нашего времени Иеремия может символизировать Божьего пророка Последних Дней – который будет одним из тех двух пророков. Впрочем, Иеремия понимал, что Божья защита не освобождает от трудностей:

· Отчаяние Иеремии:

14 Проклят день, в который я родился! день, в который родила меня мать моя, да не будет благословен!
15 Проклят человек, который принес весть отцу моему и сказал: 'у тебя родился сын', и тем очень обрадовал его.
16 И да будет с тем человеком, что с городами, которые разрушил Господь и не пожалел; да слышит он утром вопль и в полдень рыдание
17 за то, что он не убил меня в самой утробе - так, чтобы мать моя была мне гробом, и чрево ее оставалось вечно беременным.
18 Для чего вышел я из утробы, чтобы видеть труды и скорби, и чтобы дни мои исчезали в бесславии?

Но, несмотря на такое отчаяние, Иеремия продолжал свое служение Богу…

1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 -