Иеремии 18 глава
Бог, как умелый горшечник, формирует народы. Предупреждение неверному народу. Сговор против Иеремии.
В доме горшечника
· Горшечник – как прообраз Бога:
1 Слово, которое было к Иеремии от Господа:
2 встань и сойди в дом горшечника, и там Я возвещу тебе слова Мои.
3 И сошел я в дом горшечника, и вот, он работал свою работу на кружале.
4 И сосуд, который горшечник делал из глины, развалился в руке его; и он снова сделал из него другой сосуд, какой горшечнику вздумалось сделать.
5 И было слово Господне ко мне:
6 не могу ли Я поступить с вами, дом Израилев, подобно горшечнику сему? говорит Господь. Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев.
Все люди в Божьих руках как глина – не только Израиль – Римлянам 9 глава:
21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?
22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
23 дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
24 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
И хотя Бог, в основном, занимался Своим народом Израилем, но заботится Он обо всех народах – Деяния Апостолов 14 глава:
16 Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями,
17 хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши.
Итак, принимая решение относительно того или иного народа, Бог – как умелый горшечник, – мог менять это решение – для формирования желаемого результата:
7 Иногда Я скажу о каком - либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его;
8 но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему.
Ярким примером готовности Бога прощать является история, описанная в книге Ионы – где Бог намеревался разрушить языческую Ниневию из-за многочисленных грехов, – но, когда народ этого города раскаялся, Он отменил наказание. Но бывало и наоборот:
9 А иногда скажу о каком - либо народе и царстве, что устрою и утвержу его;
10 но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его.
И действительно, когда Израиль испортился окончательно – отвергнув и убив посланного к ним Иисуса Христа, – Бог начал формировать для Себя другой народ (см. «Избранный народ») – последователей Иисуса Христа, – даже несмотря на то, что в начале намеревался именно Израиль сделать Своим особенным народом. Но, как и в случае с Ниневией, принимая решение наказать Свой неверный народ, Бог перед этим предупреждал их о наказании:
11 Итак скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: так говорит Господь: вот, Я готовлю вам зло и замышляю против вас; итак обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши.
Как видим, Бог предупреждает о приближении наказания и, на примере 7-10 стихов, говорит, что готов изменить Свое намерение – стоит только раскаяться и перестать грешить. Но иудеев это не убедило:
· Иудеи отказываются раскаиваться:
12 Но они говорят: 'не надейся; мы будем жить по своим помыслам и будем поступать каждый по упорству злого своего сердца'.
13 Посему так говорит Господь: спросите между народами, слыхал ли кто подобное сему? крайне гнусные дела совершила дева Израилева.
14 Оставляет ли снег Ливанский скалу горы? и иссякают ли из других мест текущие холодные воды?
На высокогорье снег может никогда не таять – и холодные потоки с гор не пересыхают. В неизменном Божьем мире Израиль непостоянен – и предает своего Бога. Причину этого Бог указал в предыдущей – 17 главе:
9 Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?
Как и все люди, Израиль – даже невзирая на данный им Богом Закон, – был склонен ко греху. Но Бог не переставал их предостерегать о последствиях этого:
15 А народ Мой оставил Меня; они кадят суетным, споткнулись на путях своих, оставили пути древние, чтобы ходить по стезям пути непроложенного,
16 чтобы сделать землю свою ужасом, всегдашним посмеянием, так что каждый, проходящий по ней, изумится и покачает головою своею.
17 Как восточным ветром развею их пред лицем врага; спиною, а не лицем обращусь к ним в день бедствия их.
Из=за откровенного упрямства и нежелания соблюдать Божьи Заповеди, израильтяне сами на себя навели наказание. И Бог, как и предупреждал в предыдущих пророчествах, во время беды им не поможет – отвернется от них.
Как и древний Израиль, современный неверный Свой народ – христианский мир, – Бог также может отвергнуть, – и, как умелый горшечник, сформировать Себе новый народ – который, как говорит Библия, на этот раз Он тщательно переберет и очистит (см. «Землетрясение»). И здесь интересным является упоминание о восточном ветре – ведь именно Россия, – северная страна с востока, – уничтожит современную христианскую Европу, да и весь так называемый Запад в целом…
Как понимаем, весть, провозглашаемая Иеремией, о приближении наказания и призыв раскаяться, упрямым и грешным иудеям не нравилась – поэтому они хотели его устранить:
· Сговор против Иеремии:
18 А они сказали: 'придите, составим замысел против Иеремии; ибо не исчез же закон у священника и совет у мудрого, и слово у пророка; придите, сразим его языком и не будем внимать словам его'.
Очевидно, это излюбленная тактика преступных иудеев – использовать слова Божьего слуги чтобы оклеветать его и осудить – так иудейские старейшины поступили и с Иисусом Христом.
И хотя сговор был тайным, но о нем, конечно же, знал Бог – и предупредил об этом Своего пророка, – что и возмутило Иеремию:
19 Внемли мне, Господи, и услышь голос моих противников.
20 Должно ли воздавать злом за добро? а они роют яму душе моей. Вспомни, что я стою пред лицем Твоим, чтобы говорить за них доброе, чтобы отвратить от них гнев Твой.
Как мы могли читать в предыдущих главах, Иеремия не раз просил Бог за этот неверный народ. А они хотели причинить ему зло – хитростью приговорить к казни (23 стих). Поэтому Иеремия обратился к Богу о защите:
21 Итак предай сыновей их голоду и подвергни их мечу; да будут жены их бездетными и вдовами, и мужья их да будут поражены смертью, и юноши их умерщвлены мечом на войне.
22 Да будет слышен вопль из домов их, когда приведешь на них полки внезапно; ибо они роют яму, чтобы поймать меня, и тайно расставили сети для ног моих.
23 Но Ты, Господи, знаешь все замыслы их против меня, чтобы умертвить меня; не прости неправды их и греха их не изгладь пред лицем Твоим; да будут они низвержены пред Тобою; поступи с ними во время гнева Твоего.
Возможно, на первый взгляд может показаться, что Иеремия злой и желает своим противникам жестокой участи. Но на самом деле, он всего лишь призвал Бога поступить так, как Тот и предупреждал – послать на неверный народ все озвученные здесь беды. То есть, Иеремия больше не просил о милосердии для неверного народа, а призывал Бога действовать согласно Его намерению.
Так как Иеремия, как мы уже указывали во время нашего рассмотрения его книги, может символизировать одного из двух Божьих пророков времени Конца, – то на ум приходят слова из Откровение 11 глава:
5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.
Как видим, выступление против этих двух Божьих пророков также чревато ужасными последствиями для нападающих – что подтверждает, что Иеремия таки может символизировать одного из этих двух пророков…