Часть Первая
Призвание Иеремии
Иеремии 1 глава
Бог посылает юного Иеремию вещать неверной Иудее и другим народам Божье Слово.
Не бойся – Я с тобой!
- Вступление:
1 Слова Иеремии, сына Холкина, из священников в Анафофе, в земле Вениаминовой,
Как и пророк Иезекииль, Иеремия также был и рода священников.
2 к которому было слово Господне во дни Иосии, сына Амонова, царя Иудейского, в тринадцатый год царствования его,
3 и также во дни Иоакима, сына Иосиина, царя Иудейского, до конца одиннадцатого года Седекии, сына Иосиина, царя Иудейского, до переселения Иерусалима в пятом месяце.
Это времена с 627 до 586 годов до н.э.
Упомянутый здесь царь Иосия был последним набожным царем Иудеи – о котором рассказывает Библия. Его наследники Иоаким и Седекия были плохими в Божьих глазах. Следовательно, время, в котором пришлось пророчествовать Иеремии, было достаточно трудным.
- Призвание Иеремии:
4 И было ко мне слово Господне:
5 прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя.
Эти стихи напоминают слова из Исаии 49 глава:
1 Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Мое;
2 и соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изостренною; в колчане Своем хранил Меня;
3 и сказал Мне: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь.
Хотя эти слова относятся к Иисусу Христу и к тем, кого Он называет Своими братьями (см. «Братья Христа»), все же они показывают, что Бог все знает наперед – ведь Он вне времени – 2 Петра 3 глава:
8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
Следовательно, зная события еще до их исполнения, Бог знал, что, как и Иисус Христос, Иеремия будет в состоянии исполнить задание вещать Его Слово неверному иудейскому народу. Хотя и знал, что для юноши это может показаться непосильным заданием:
- Божья поддержка:
6 А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод.
7 Но Господь сказал мне: не говори: 'я молод'; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь.
8 Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя, сказал Господь.
9 И простер Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои.
Несколько похожая ситуация была и у пророка Исаии – Исаии 6 глава:
5 И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
6 Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника,
7 и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
8 И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.
9 И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите.
Как в свое время Бог подкрепил и послал вещать пророка Исаию, так Он подкрепил и послал вещать и пророка Иеремию:
10 Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать.
Согласно этим словам, поле деятельности пророка Иеремии должно бы быть достаточно широким – народы и царства. Но на самом деле Иеремия вещал только в Иудее. Очевидно, как Божьи слова об Исайе и Иезекииле в их книгах относились не только к ним, но и к Божьему пророку Последних Дней – нашего времени, – эти Божьи слова к Иеремии также могут относиться не только к нему, но и к тому же Божьему пророку Последних Дней – который действительно должен бы свидетельствовать народам и царствам. Тем более, что, согласно этому пророчеству, Иеремия должен бы быть над народами и царствами – чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать, – а это очень похоже на действия двух Божьих пророков из 11 главы книги Откровение, или, по крайней мере, пророка Илии в Последние Дни (см. «Илия»). И что интересно – сначала губить и разрушать, а уже потом созидать и насаждать. Именно так и будет действовать Бог в Последние Дни.
- Видение жезла миндального дерева и кипящего котла:
11 И было слово Господне ко мне: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: вижу жезл миндального дерева.
12 Господь сказал мне: ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось.
В оригинале миндаль – шакед, а бодрствовать – шокед, – то есть, здесь присутствует игра слов, акцентирующая именно на бодрствовании.
13 И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.
14 И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли.
То есть, вода в казане кипела в направлении с юга на север – что и символизирует бедствие от севера...
И для нашего времени ничего не изменилось – как тогда бедствие на всех жителей той земли надвигалось с севера, так и в наши дни, как показывают Библейские пророчества, именно от севера откроется бедствие на всех обитателей сей (всей) земли. И все это – согласно Божьей воле:
15 Ибо вот, Я призову все племена царств северных, говорит Господь, и придут они, и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима, и вокруг всех стен его, и во всех городах Иудейских.
То есть, они захотят господствовать над городами неверного (16 стих далее) Божьего народа...
Эти слова напоминают пророчество о Гоге в земле Магог в Иезекииля 38 глава:
2 сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество
3 и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!
4 И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое, коней и всадников, всех в полном вооружении, большое полчище, в бронях и со щитами, всех вооруженных мечами,
5 Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними, всех со щитами и в шлемах,
6 Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою.
7 Готовься и снаряжайся, ты и все полчища твои, собравшиеся к тебе, и будь им вождем.
Как показывает приведенный 6 стих из книги Иезекииля, полчища Гога также будут от севера, – что, в общем, и не странно – ведь это параллельные пророчества...
16 И произнесу над ними суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня, и воскуряли фимиам чужеземным богам и поклонялись делам рук своих.
В наше время упомянутые в пророчестве делающие беззакония иудейские города символизируют современный неверный Богу христианский мир – на который также придет бедствие от севера, – от современной России – которая и является орудием наказания в Божьих руках (см. «Орудие»). Да и апостол Петр предупреждал, что свой Суд Бог начнет именно со Своего народа – который во время Конца, очевидно, верным не будет – 1 Петра 4 глава:
17 Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?
- Действуй, не бойся:
17 А ты препояшь чресла твои, и встань, и скажи им все, что Я повелю тебе; не малодушествуй пред ними, чтобы Я не поразил тебя в глазах их.
В Новом Русском Переводе (НРП) этот стих звучит так:
17. Соберись! Встань и скажи им все, что Я тебе повелю. Не бойся их, не то Я сокрушу тебя перед ними.
Фактически, этими словами Бог показал, что если Иеремия не будет прилагать усилия в выполнении Божьего задания – он потерпит крах. Но если будет прилагать усилия – Бог усилит его во стократ – сделает очень крепким в Его деле:
18 И вот, Я поставил тебя ныне укрепленным городом и железным столбом и медною стеною на всей этой земле, против царей Иуды, против князей его, против священников его и против народа земли сей.
19 Они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы избавлять тебя.
В 18 стихе уже прямо говорится, что, по крайней мере в то время, Иеремия должен был свидетельствовать против народа земли сей – только иудеям. Впрочем, как и во все времена, Божья весть неверным и грешным людям не нравилась – потому что несла осуждение и наказание. Именно поэтому Божьему пророку и необходимы были мужество и Божья поддержка.
Впрочем, в этом враждебном мире сатаны Бог всегда будет благословлять Своих слуг, исполняющих Его Волю – Исаии 54 глава:
15 Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет.
16 Вот, Я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела, - и Я творю губителя для истребления.
17 Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь.
Будучи рабом Господа, Иеремия был участником этого наследия. И это относится ко всем Божьим слугам всех времен. Поэтому, в исполнении Божьей Воли всегда необходимо прилагать усилия – Матфея 11 глава:
12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
Как когда-то Иеремию, так и в наши дня – Бог поддержит Своих слуг, – прилагающих усилия в исполнении Его Воли...