Частина Тринадцята

Видіння нового храму, святого міста і святої землі.

  Ця частина є цілком логічним продовженням попередніх пророцтв – які закінчилися знищенням Божих противників та благословенням Божого народу Ізраїля. От лише з часів Єзекіїля і до наших днів ніякий Ґоґ з північних кінців ще не нападав на Ізраїлеві гори (що для нас, загалом, не дивно – адже Ґоґа ми визначили – хто це), Ізраїль ще не отримав Божого благословення – та й взагалі, як етнічний народ він вже давно втратив статус обраного Божого народу (див. «Обраний народ»). І не варто забувати, що після смерті Ісуса Христа жодні тваринні жертвоприношення – знаряддя для принесення яких описуються в оновленому Божому храмі у цьому розділі, – уже не мають значення – у Божому Царстві їх точно не буде. Тому всі описані в цій частині облаштування храму, міста та землі Божого народу мають виключно символічне значення – і вказують вони на те, що визначеного часу Бог дасть чіткі вказівки щодо організації стосунків оновленого людського суспільства з Ним – для життя в Його (Божому) Царстві.

  Єзекіїля 40 розділ

  Місто на дуже високій горі. Чоловік з мірничою палицею. Мур навколо храму. Подвір’я храму.

Новий храм

-          Місто на дуже високій горі:

¹ Двадцятого й п'ятого року нашого вигнання, на початку року, десятого дня місяця, чотирнадцятого року по тому, як було зруйноване місто, того самого дня була на мені Господня рука, і Він упровадив мене туди.

  *Це 573 рік до н.е. Перше записане пророцтво було дане Єзекіїлеві 593 року до н.е. (1 розділ) – за 20 років до цього.

² У Божих видіннях упровадив Він мене до Ізраїлевого Краю, і дав спочити мені на дуже високій горі, а на ній була ніби будова міста, з полудня.

  Цікаво, що Єзекіїль потрапив на дуже високу гору, а на ній була ніби будова міста, з полудня. Схоже видіння описане в Об’явлення 21 розділ:

¹⁰ І заніс мене духом на гору велику й високу, і місто велике мені показав, – святий Єрусалим, що сходив із неба від Бога.

  Загалом, це не дивно – адже ці видіння паралельні.

  Зауважимо – місто у видінні Єзекіїля було з полудня гори. Можливо, це й не має значення, та ворог Ізраїлевого народу зазвичай приходив з півночі – тож з полудня може вказувати, що місто і дуже високо, і далеко від ворога. Також, ця дуже висока гора – це, вочевидь, та символічна гора, про яку говориться в Ісаї 2 розділ:

² І станеться на кінці днів, міцно поставлена буде гора дому Господнього на шпилі гір, і піднята буде вона понад згір'я, – і полинуть до неї всі люди.
³ І підуть численні народи та й скажуть: «Ходіть та зберімось на гору Господню, до дому Бога Якового, і доріг Своїх Він нас навчить, і ми підемо стежками Його! Бо вийде з Сіону Закон, і слово Господнє – з Єрусалиму».

  Як ми розуміємо, ця гора символізує основу очищеного та відновленого Богом людського суспільства – керівництво (верхівку) Його організованого народу.

-          Чоловік з мірничою палицею:

³ І привів мене туди, і ось чоловік, що його вид, ніби вид блискучої міді, а в його руці – льняна нитка та мірнича палиця, і він стояв у брамі.

  Вигляд цього чоловіка – що його вид, ніби вид блискучої міді, – вочевидь вказує, що він Божий Ангел.

⁴ І сказав мені цей чоловік: «Сину людський, дивися своїми очима й слухай своїми вухами, і зверни своє серце на все, що я покажу тобі, бо ти приведений сюди, щоб показати тобі. Усе, що ти побачиш, об'яви Ізраїлевому домові».

  Отже, Божому пророкові мали показати детальну будову храму та міста – щоб він це об’явив Ізраїлевому Дому. Можна собі уявити, як тішили ці вказівки ізраїльтян часів Єзекіїля – як вони сподівалися на швидку відбудову храму, міста та відновлення теренів Ізраїля. Та, насправді, це є прообразом на наш час – час Кінця, – як Єзекіїлеві тоді, так Божому пророкові Останніх Днів буде даний детальний план відбудови та організації Божого людського суспільства – підтвердженням чого є схоже завдання Івану Богослову, записане в Об’явлення 11 розділ:

¹ І дано тростину мені, подібну до палиці, і сказано: Устань, і зміряй храма Божого й жертівника, і тих, хто вклоняється в ньому.

  Тобто, в Останні Дні такі детальні інструкції отримає Божий пророк – якого в пророцтвах символізує Єзекіїль та Іван Богослов. 

-          Мур навколо храму:

⁵ І ось мур назовні храму навколо, а в руці того чоловіка мірнича палиця на шість ліктів, на міру ліктем та долонею. І зміряв він ширину тієї будівлі – одна палиця, і заввишки – одна палиця.

  Ця будівля – це стіна (мур) навколо храму. 1 лікоть та долоня – це близько 50 та 8 см відповідно. Тобто, 1 палиця – це шість ліктів – і це 58*6=348 см. В такому випадку, стіна була висотою та шириною (товщиною) близько 3,5 м.

⁶ І прийшов він до брами, що її перед у напрямі до сходу, і ввійшов її сходами, і зміряв порога тієї брами – одна палиця завширшки, і другий поріг – одна палиця завширшки.
⁷ А вартівня – одна палиця завдовжки й одна палиця завширшки, а поміж вартівнями – п'ять ліктів; а поріг брами з боку сінечок тієї брами, зсередини – одна палиця.
⁸ І зміряв він сіни тієї брами зсередини – одна палиця.
⁹ І зміряв сіни брами – вісім ліктів, а стовпи її – два лікті, а сіни брами – зсередини.на
¹⁰ А брамні вартівні в напрямі на схід – три звідси й три звідти, і міра одна їм трьом, і міра одна стовпам звідси та звідти.
¹¹ І зміряв він ширину входу до брами – десять ліктів, довжина брами – тринадцять ліктів.
¹² А розмежування перед вартівнями – один лікоть, і один лікоть звідти, а вартівня – шість ліктів звідси й шість ліктів звідти.
¹³ І зміряв браму з даху вартівні до даху її, завширшки – двадцять і п'ять ліктів, двері навпроти дверей.
¹⁴ І поробив стовпи, шістдесят ліктів, і до стовпів підходить подвір'я, навколо брами.
¹⁵ А від переду брамного входу аж до переду сіней внутрішньої брами – п'ятдесят ліктів.
¹⁶ І були вікна, широкі знадвору й вузькі в середині, до вартівень та до їхніх стовпів у середині брами навколо, і так до сіней, і вікна навколо до середини, а на стовпах вирізьблені пальми.

-          Зовнішнє подвір’я:

¹⁷ І він впровадив мене до зовнішнього подвір'я. І ось комори та підлога, викладена з каміння, зроблена для подвір'я навколо, тридцять комір на підлозі.
¹⁸ А ця підлога була позад брам, по довжині брам, долішня підлога.
¹⁹ І зміряв він ширину від переду долішньої брами до переду внутрішнього подвір'я назовні, – сто ліктів, на схід та на північ.
²⁰ А та брама, що перед її в напрямі на північ до зовнішнього подвір'я, він зміряв довжину її та ширину її.
²¹ І вартівні її три звідси й три звідти, і стовпи її, і сіни її були за мірою першої брами, п'ятдесят ліктів довжина її, а ширина – двадцять і п'ять на міру ліктем.
²² А вікна її, і сіни її та вирізьблені пальми її – за мірою брами, що перед її в напрямі на схід, а сімома східцями входять у неї, а її сіни перед ними.
²³ І брама внутрішнього подвір'я навпроти брами на північ та на схід. І зміряв він від брами до брами – сто ліктів.
²⁴ І він попровадив мене в напрямі на південь, аж ось брама в напрямі на південь. І він зміряв стовпи її та сіни її за тими мірами.
²⁵ А в неї вікна та сіни її навколо, які ті вікна, п'ятдесят ліктів завдовжки, а завширшки – двадцять і п'ять ліктів.
²⁶ А семеро східців – вхід до неї, і сіни її перед ними, а вирізьблені пальми її одна звідси, а одна звідти при стовпах її.
²⁷ А брама внутрішнього подвір'я – у напрямі на південь, і він зміряв від брами до брами в напрямі на південь – сто ліктів.
²⁸ І впровадив мене до внутрішнього подвір'я південною брамою, і зміряв південну браму за тими мірами.
²⁹ І вартівні її, і стовпи її, і сіни її за тими мірами, і вікна її, і в сінях її навколо – п'ятдесят ліктів завдовжки, а завширшки – двадцять і п'ять ліктів.
³⁰ А сіни її навколо – завдовжки двадцять і п'ять ліктів, а завширшки п'ять ліктів.
³¹ І сіни її при зовнішньому подвір'ї, і пальми при стовпах її, а вісім сходів – її вхід.
³² І він упровадив мене до внутрішнього подвір'я в напрямі на схід, і зміряв брами за тими мірами.
³³ І вартівні її, і стовпи її, і сіни її за тими мірами, а в неї вікна та в її сінях навколо, завдовжки – п'ятдесят ліктів, а завширшки – двадцять і п'ять ліктів.
³⁴ А її сіни були до зовнішнього подвір'я, а пальми її при її стовпах звідси й звідти, а вісім східців – її вхід.
³⁵ І впровадив мене до північної брами, і зміряв тими мірами.
³⁶ Вартівні її, стовпи її, і її сіни та вікна в неї навколо, завдовжки – п'ятдесят ліктів, а завширшки – двадцять і п'ять ліктів.
³⁷ А стовпи її – до зовнішнього подвір'я, а пальми – при стовпах її з цього й з того боку, а вісім сходів – її вхід.
³⁸ І комора, і її вхід – у стовпах брам, там полощуть цілопалення.
³⁹ А в сінях брами – два столи звідси й два столи звідти, щоб різати на них цілопалення й жертви за гріх та жертви за провину.
⁴⁰ А при зовнішньому боці, що підіймається до входу північної брами, два столи, і при боці іншому, що при сінях брами, два столи.
⁴¹ Чотири столи звідси й чотири столи звідти при боці брами, вісім столів, що на них ріжуть.
⁴² І чотири столи на цілопалення, каміння тесане, завдовжки – лікоть один і і пів, а заввишки – один лікоть; на них кладуть знаряддя, що ними ріжуть цілопалення та жертву.
⁴³ І гаки, на одну долоню, були приготовлені в домі навколо, а на столах – жертовне м'ясо.

-          Внутрішнє подвір’я:

⁴⁴ А назовні внутрішньої брами були дві кімнаті у внутрішньому подвір'ї, що при північному боці брами, а їхній перед – у напрямі на південь, одна при боці східньої брами, перед її – у напрямі на північ.
⁴⁵ І сказав він до мене: «Ця кімната, що перед її в напрямі на південь, для священиків, що стережуть сторожу храму.
⁴⁶ А та кімната, що перед її в напрямі на північ, для священиків, що виконують сторожу жертівника. Це Садокові сини, що з Левієвих синів наближуються до Господа, щоб служити Йому».

  Садок був первосвящеником при цареві Давиді, коли той переміг всіх своїх ворогів, – тоді Давид належним чином організував служіння в Божій скинії – до того, як його син Соломон збудував Божий храм. У цьому пророцтві Садокові сини символізують обраних Божих слуг – 144 тисячі співцарів Христа (див. «Брати Христові»).

⁴⁷ І зміряв подвір'я – завдовжки сто ліктів, і завширшки сто ліктів, чотирикутнє, а жертівник був перед храмом.
⁴⁸ І впровадив мене до сіней храму, і зміряв стовпа сіней, – п'ять ліктів звідси, і п'ять ліктів звідти, а ширина брами – три лікті звідси й три лікті звідти.
⁴⁹ Довжина сіней двадцять ліктів, а завширшки – одинадцять ліктів, а десятьма сходами ходять до нього; а стовпи при стовпах, один звідси, а один звідти.

  Як бачимо, всі описані в цьому розділі вказівки – детальні та чіткі, – і, цілком можливо, певним чином матимуть своє відображення в майбутньому Божому храмі – в Божому Царстві. Ми лише додамо, що насправді цим храмом є вірні Богові люди (див. «Храм») – як про це писав апостол Павло в 1 Коринтян 3 розділ:

¹⁶ Чи не знаєте ви, що ви – Божий храм, і Дух Божий у вас пробуває?

  І «несучими опорами» цього храму є згадані в 46 вірші символічні Садокові сини – так звані брати Христа – Божі обранці для служіння Йому в Його храмі – Об’явлення 3 розділ:

¹² Переможця зроблю Я стовпом у храмі Бога Мого, і він вже не вийде назовні, і на нім напишу Ім'я Бога Мого й ім'я міста Бога Мого, Єрусалиму Нового, що з неба сходить від Бога Мого, та нове Ім'я Своє.

  Отож, як ми вже сказали вище, всі детальні описи будови Божого храму в цій частині Єзекіїлевого пророцтва – це символічний опис організації служіння Богові в прийдешньому Божому Царстві…