Єзекіїля 41 розділ
Устрій Божого храму. Бічні кімнати та оздоблення храму.
Устрій храму
- Святеє Святих:
1 І впровадив мене до храму, і він зміряв стовпи, – шість ліктів завширшки звідси, і шість ліктів завширшки звідти, ширина скинії.
2 А ширина входу – десять ліктів, а боки входу – п'ять ліктів звідси й п'ять ліктів звідти; і зміряв довжину його – сорок ліктів, а завширшки двадцять ліктів.
3 І ввійшов він до середини, і зміряв входового стовпа – два лікті, а вхід – шість ліктів, а ширина входу – сім ліктів.
4 І зміряв довжину його – двадцять ліктів, а завширшки – двадцять ліктів на переді храму. І сказав він мені: «Це Святеє Святих!»
В першій скинії, як і в храмі Соломона та в другому храмі (збудованому після Вавилонського полону), храм складався з двох частин – святе (святиня, хейкал), – де служіння священиками виконувалося кожноденно, та Святеє Святих – вхід в цю частину був закритий завісою і лише раз на рік туди заходив первосвященик з жертвоприношенням.
Як ми можемо зауважити в даному описі, ввійшовши до храму, Єзекіїль спочатку потрапив до святині (названої тут скинією – 1 вірш), після чого він потрапив до Святеє Святих – про завісу не згадується. Можливо, тому що її там вже не має бути? В час смерті Ісуса Христа завіса в храмі роздерлася – Матвія 27 розділ:
50 А Ісус знову голосом гучним іскрикнув, – і духа віддав...
51 І ось завіса у храмі роздерлась надвоє – від верху аж додолу, і земля потряслася, і зачали розпадатися скелі,
Таким чином Бог виявив, що доступ до Святеє Святих відкрито – бо справжній Первосвященик ввійшов туди і представив Свою Жертву – Євреїв 9 розділ:
1 Мав же і перший заповіт постанови богослужби та світську святиню.
2 Була-бо уряджена перша скинія, яка зветься «святиня», а в ній був свічник, і стіл, і жертвенні хліби.
3 А за другою заслоною скинія, що зветься «Святеє Святих».
4 Мала вона золоту кадильницю й ковчега заповіту, усюди обкутого золотом, а в нім золота посудина з манною, і розцвіле жезло Ааронове та таблиці заповіту.
5 А над ним херувими слави, що затінювали престола благодаті, про що говорити докладно тепер не потрібно.
6 При такому ж урядженні до першої скинії входили завжди священики, правлячи служби Богові,
7 а до другої раз на рік сам первосвященик, не без крови, яку він приносить за себе й за людські провини.
8 Святий Дух виявляє оцим, що ще не відкрита дорога в святиню, коли ще стоїть перша скинія.
Отож, ця інформація вказує, що Єзекіїль у видінні бачить храм майбутнього – в Божому Царстві.
- Бічні кімнати:
5 І зміряв він стіну храму – шість ліктів, а ширина бічної кімнати – чотири лікті кругом навколо храму.
6 А кімнати бічні, кімната при кімнаті, тридцять в трьох поверхах, і входили в стіну, що храм мав для бічних кімнат навколо кругом, щоб держалися, і не держалися в стіні того храму.
7 І він ставав ширший, і обертався все більше вгору до бічних кімнат, бо той храм був обернений більше вгору, кругом навколо храму, тому храм був ширший вгору, і так долішній поверх входить на горішній через середній.
Тобто, виглядає, що з кожним поверхом бічних кімнат храм ставав ширшим, а кімнати, відповідно, меншими.
8 І бачив я вишину храму навколо, підвалини бічних кімнат – повна палиця, шість ліктів.
9 Ширина стіни, що в бічній кімнаті назовні, п'ять ліктів, а вільне місце між бічними кімнатами, що належить до храму.
10 І поміж коморами – завширшки двадцять ліктів кругом навколо храму.
11 А вхід з бічної кімнати до вільного місця – вхід один у напрямі на північ, і вхід один на південь, а ширина вільного місця – п'ять ліктів кругом навколо.
- Розміри храму:
12 А будівля, що перед відгородженим майданом у напрямі на захід, завширшки сімдесят ліктів, а стіна будівлі п'ять ліктів, ширина кругом навколо, а довжина її – дев'ятдесят ліктів.
13 І він зміряв той храм, завдовжки – сто ліктів, а відгороджений майдан і будівля та стіни її, завдовжки – сто ліктів.
14 А ширина передньої частини храму та відгородженого майдану на схід – сто ліктів.
15 І зміряв він довжину будівлі до переду відгородженого майдану, що позад неї, ґалерія звідси й звідти, сто ліктів, і так внутрішній храм і сінечки подвір'я.
- Оздоблення храму:
16 Пороги та вікна, широкі знадвору, і вузькі всередині, ґалерія навколо них трьох, навпроти порогу дерев'яний обклад навколо й земля до вікон, а вікна зачинені.
17 Усе понад входом і аж до внутрішнього храму, і назовні при кожній стіні кругом навколо, у внутрішньому й у зовнішньому, вирізьблене,
18 і було зроблене херувимами та пальмами, і пальма була між херувимом та херувимом, два обличчя в херувима.
19 І людське обличчя – мали пальми звідси, а обличчя левчука – мали пальми звідти, пороблені при всьому домі навколо.
В даних зображеннях Херувими мали лише по два обличчя – людини та лева (у видінні, описаному в 1 розділі, Єзекіїль бачив Херувимів з чотирма обличчями). Ці обличчя символізують людство та його Правителя – Ісуса Христа, – Якого, як нащадка Юди, названо Левом. Тобто, вочевидь, в Божому Царстві під правлінням Христа людство розвиватиметься – ні Всевишній Бог, ні інші Божі Ангели (Херувими), можливо, не втручатимуться. Ну а пальми можуть символізувати символічні дерева з плодами – що годуватимуть та лікуватимуть людство – Єзекіїля 47 розділ:
12 А над потоком виросте на його березі з цього й з того боку всяке дерево їстивне; не опаде його листя, і не перестане плід його, – кожного місяця буде давати первоплоди, бо вода його – вона зо святині виходить, і буде плід його на їжу, а його листя на лік.
Або ж, ці пальми символізують плоди, які людство приноситиме під правлінням Ісуса Христа та Його співправителів (див. «Дерево»).
20 Від землі аж понад вхід – пороблені херувими та пальми на стіні храму.
21 Храм мав чотирикутні одвірки, а перед святині мав такий самий вигляд.
22 Жертівник був із дерева, – три лікті високий, а довжина його – два лікті, а в нього його кути й підніжжя його та стіни його – дерево. І сказав він мені: «Це той стіл, що перед Господнім лицем!»
Чомусь жертівник названо столом, що перед Господнім лицем. В книзі Вихід 25 розділ описується стіл, що мав стояти в скинії (святині) – на ньому стояв показний хліб, – де цей показний хліб символізував Ісуса Христа. Якщо жертівник названо столом – на якому мав би бути показний хліб, – який символізує Ісуса Христа, – то це, мабуть, символізує присутність перед Богом Ісуса Христа – Який ВЖЕ приніс у жертву Себе. Тобто, ця частина видіння також описує майбутнє – час, коли буде застосовано Викупну Жертву Ісуса Христа, – а це Боже Царство.
23 А в храмі та в святині було двоє дверей.
24 І в тих дверях було по дві дошці, обидві дошки оберталися, дві в одних дверях, і дві в інших дверях.
25 І були зроблені на них, на дверях храму, херувими та пальми, як пороблені були в стінах, а дерев'яний ґанок при переді сіней назовні.
26 І вікна, широкі знадвору й вузькі всередині, і пальми звідси та звідти при боках сіней, і такі бічні кімнати храму та стріхи.
Як ми вже вказували раніше, це видіння Божого храму є символічним – і демонструє чітко визначений Богом устрій людського суспільства у стосунках з Ним. Бог про все подбає та все організує – давши чіткі вказівки через Своїх представників на землі…