Єзекіїля 48 розділ
Розподіл всієї Обіцяної Землі. Брами Божого Міста – яким, вочевидь, є Новий Єрусалим.
Боже Місто
- Ділянки перших семи племен: Дана, Ассира, Нефталима, Манасії, Єфрема, Рувима та Юди:
1 А оце імена племен: Від північного кінця по боці дороги до Хетлону, де йти до Хамату, Хацар-Енан, на границі Дамаску на північ, по боці Хамату, і будуть вони йому від східнього кінця аж до моря, – один уділ Данові.
2 А при границі Дана від східнього кінця й аж до кінця західнього, – один уділ Ассирові.
3 А при границі Ассира від східнього кінця аж до кінця західнього, – один уділ Нефталимові.
4 А при границі Нефталима від східнього кінця аж до кінця західнього, – один уділ Манасії.
5 А при границі Манасії від східнього кінця аж до кінця західнього, – один уділ Єфремові.
6 А при границі Єфрема від східнього кінця й аж до кінця західнього, – один уділ Рувимові.
7 А при границі Рувима від східнього кінця аж до кінця західнього, – один уділ Юді.
- Приношення святого із землі:
8 А при границі Юди від східнього кінця аж до кінця західнього буде те приношення, що ви принесете, ділянка на двадцять і п'ять тисяч завшир, а завдовж – як одна з частин племен зо східнього кінця аж до кінця західнього, і буде в ній святиня.
9 Те приношення, що принесете Господеві, ділянка буде завдовж двадцять і п'ять тисяч, а завшир – двадцять тисяч.
Отже, ділянка для храму, священиків та Левитів розташовувалася впоперек ділянок для племен – з півночі на південь:
- Ділянка священикам та Левитам:
10 А святе приношення буде для оцих: ділянка священикам на північ двадцять і п'ять тисяч, а на захід завшир десять тисяч, а на схід завшир десять тисяч, а на південь завдовж двадцять і п'ять тисяч, і Господня святиня буде серед того.
11 Священиками, посвяченим із синів Садока, що виконували Мою сторожу, що не блукали блуканиною Ізраїлевих синів, як блукали Левити,
Це відповідає визначенню в Об’явлення 14 розділ:
4 Це ті, хто не осквернився з жінками, бо чисті вони. Вони йдуть за Агнцем, куди Він іде. Вони викуплені від людей, первістки Богові й Агнцеві,
Як ми вже вказували на сторінках нашого сайту, не осквернитися з жінками – це бути окремо від будь-якої системи сатани (див. «Жінка» та «Три в одній»).
12 то буде їм приношення з приношення цієї землі, найсвятіша святість, при границі Левитів.
13 А Левити відповідно границі священиків, ділянка їм на двадцять і п'ять тисяч завдовж, а завшир – десять тисяч, уся довжина – двадцять і п'ять тисяч, а ширина – десять тисяч.
14 І вони не продадуть із цього, і не виміняють, і первоплід землі ні до кого не перейде, бо це святість для Господа.
Ці слова вказують, що Божі служителі в Божому Царстві матимуть гарантовану та недоторкану частку – Бог дбатиме про них.
- Ділянка для міста:
15 А ділянка на п'ять тисяч завширшки й на двадцять і п'ять тисяч завдовжки призначається на оселення й на пасовиська, а саме те місто буде всередині.
16 А оце розміри його: північний край – чотири тисячі й п'ять сотень, і південний край – чотири тисячі й п'ять сотень, і від східнього краю – чотири тисячі й п'ять сотень, а західній край – чотири тисячі й п'ять сотень.
Тобто, Місто мало б бути квадратної форми – а навколо нього пасовиська та поля для вирощування їжі:
17 І буде пасовисько для міста, – на північ двісті й п'ятдесят, і на південь двісті й п'ятдесят, і на схід двісті й п'ятдесят, і на захід двісті й п'ятдесят.
18 А позостале на довжину навпроти святого приношення – десять тисяч на схід і десять тисяч на захід, і буде воно навпроти святого приношення, і буде плід його на хліб робітникам міста.
19 А робітники міста – будуть оброблювати його зо всіх Ізраїлевих племен.
В Хоменка цей вірш звучить так:
19. Робітників, що будуть працювати в місті, братимуть з усіх колін Ізраїля.
Тобто, Місто знаходитиметься поряд з ділянкою храму і працюватимуть у ньому люди з різних племен Ізраїлю. В Біблії місто – це організоване суспільство. Тож Місто у Єзекіїлевому видінні мало б символізувати організоване суспільство в Божому Царстві (вочевидь, основу всього людства) – де пануватимуть Божі Закони, – яке впливатиме на життя всього людства. І люди зі всіх народів працюватимуть для блага цього суспільства.
20 Усе приношення – ділянка на двадцять і п'ять тисяч завдовж і на двадцять і п'ять тисяч завшир, чотирикутнє, і піднесене святе приношення понад володіння міста.
Так цей вірш звучить в перекладі Хоменка:
20. Вся виділена частка буде 25 000 ліктів на 25 000. Ви виділите четвертину святої частки у власність міста.
А так він звучить в Новому Російському Перекладі (НРП):
20. Участок будет квадратным, по 25 000 локтей с каждой стороны. Он будет отделен для особого использования вместе с городским владением.
Тут, як бачимо, Місто об’єднується в єдину ділянку з ділянками для храму та священиків та для Левитів, і разом вони утворюватимуть квадрат – чотири рівні сторони. А чотири, як ми знаємо, в Біблії може вказувати на чотири сторони світу (див. «Числа та народи») – тобто, ця ділянка матиме вплив на увесь світ.
- Ділянка для Князя:
21 А позостале – для князя, з цього й з того боку святого приношення та володіння міста перед тими двадцятьма й п'ятьма тисячами приношення аж до границі на схід та на захід, навпроти тих двадцяти й п'яти тисяч аж до границі на захід, навпроти частин племен, – це князеві, і буде святе приношення, а святиня дому – серед них.
22 А з володіння Левитів і з володіння міста серед того, що буде князеві, між границею Юди й між границею Веніямина, буде це князеві.
Зауважимо – ці ділянки були між ділянками Юди та Веніямина – племен Юдейського царства, які найдовше трималися Бога свого часу. І ще додамо, що саме з племені Юди мав бути Цар (Князь).
- Ділянки решти п’яти племен Ізраїля: Веніямина, Симеона, Іссахара, Завулона та Ґада:
23 А решта племен від східнього кінця аж до кінця західнього, – один уділ Веніяминові.
24 А при границі Веніямина від східнього кінця аж до кінця західнього, – один уділ Симеонові.
25 А при границі Симеона від східнього кінця аж до кінця західнього, – один уділ Іссахарові.
26 А при границі Іссахара від східнього кінця аж до кінця західнього, – один уділ Завулонові.
27 А при границі Завулона від східнього кінця аж до кінця західнього, – один уділ Ґадові.
28 А при границі Ґада до границі південної, на півдні, то буде границя від Тамару до води Меріват-Кадешу, потоку, до Великого моря.
29 Оце Край, що поділите жеребком у спадок Ізраїлевим племенам, і це їхні уділи, говорить Господь Бог.
- Місто, та його брами:
30 А оце виходи міста: з північного кінця – чотири тисячі й п'ять сотень міри.
31 А міські брами – на імена Ізраїлевих племен, три брамі на північ: одна брама Рувимова, одна брама Юдина, одна брама Левієва.
32 А при східньому кінці – чотири тисячі й п'ять сотень, а брам троє: одна брама Йосипова, одна брама Веніяминова, одна брама Данова.
33 І південний край – чотири тисячі й п'ять сотень міри, а брам троє: одна брама Симеонова, одна брама Іссахарова, одна брама Завулонова.
34 Західній кінець – чотири тисячі й п'ятьсот, три їхні брамі: одна брама Ґадова, одна брама Ассирова, одна брама Нефталимова.
35 Навколо – вісімнадцять тисяч. А ім'я міста з того дня: «Тут Господь».
Тут в переліку племен присутні Йосип (взамін двох своїх синів) та Левій – який зазвичай до переліку племен Ізраїля не входив, так як належав Богові. А самі племена такі:
- Північна брама – Рувим, Юда, Левій
- Східна брама – Йосип, Веніямин, Дан
- Південна брама – Симеон, Іссахар, Завулон
- Західна брама – Гад, Ассир, Нефталим
Тобто, хоча Йосип через своїх синів мав подвійну частку – що відображено в поділі землі (див. Буття 48 розділ), – та в представництві в Місті йому дане одне місце на рівні з іншими його братами. Тож цей перелік племен відповідає справжньому переліку синів Якова. Відповідно, так як всі сини Якова символізують всі народи світу в Останні Дні та в Божому Царстві, то в Божому Місті в рівних частках буде представлено все людство.
Назва Міста «Тут Господь» одразу відносить нас до Святого Єрусалиму, описаного в Об’явлення 21 розділ:
10 І заніс мене духом на гору велику й високу, і місто велике мені показав, – святий Єрусалим, що сходив із неба від Бога.
11 Славу Божу він має. А світлість його подібна до каменя дорогоцінного, як каменя ясписа, що блищить, як кришталь.
12 Мур воно мало великий і високий, мало дванадцять брам, а на брамах дванадцять Анголів та ймення написані, а вони – імення дванадцятьох племен синів Ізраїля.
13 Від сходу три брамі, і від півночі три брамі, і від півдня три брамі, і від заходу три брамі.
Отож, Єзекіїлеве видіння є паралельним до наведеного пророцтва з книги Об’явлення – і стосується часу Божого Царства. І хоча Єзекіїлеве видіння, можливо, виглядає дещо простішим за Іванове, та все ж вони розповідають про одне й те ж, а місцями й доповнюють одне одного…