Иезекииля 48 глава

  Раздел всей Земли Обетованной. Ворота Божьего города – которым, очевидно, является Новый Иерусалим.

Божий Город

·         Участки первых семи колен: Дана, Асира, Неффалима, Манассии, Ефрема, Рувима и Иуды:

1 Вот имена колен. На северном краю по дороге от Хетлона, ведущей в Емаф, Гацар - Енон, от северной границы Дамаска по пути к Емафу: все это от востока до моря один удел Дану.
2 Подле границы Дана, от восточного края до западного, это один удел Асиру.
3 Подле границы Асира, от восточного края до западного, это один удел Неффалиму.
4 Подле границы Неффалима, от восточного края до западного, это один удел Манассии.
5 Подле границы Манассии, от восточного края до западного, это один удел Ефрему.
6 Подле границы Ефрема, от восточного края до западного, это один удел Рувиму.
7 Подле границы Рувима, от восточного края до западного, это один удел Иуде.

·         Священный участок:

8 А подле границы Иуды, от восточного края до западного, священный участок, шириною в двадцать пять тысяч тростей, а длиною наравне с другими уделами, от восточного края до западного; среди него будет святилище.
9 Участок, который вы посвятите Господу, длиною будет в двадцать пять тысяч, а шириною в десять тысяч тростей.

  Как видим, участок для храма, священников и левитов располагался поперек участков колен – с севера на юг:

·         Участок священникам и левитам:

10 И этот священный участок должен принадлежать священникам, к северу двадцать пять тысяч и к морю в ширину десять тысяч, и к востоку в ширину десять тысяч, а к югу в длину двадцать пять тысяч тростей, и среди него будет святилище Господне.
11 Это посвятите священникам из сынов Садока, которые стояли на страже Моей, которые во время отступничества сынов Израилевых не отступили от Меня, как отступили другие левиты.

  Это соответствует определению в Откровение 14 глава:

4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,

  Как мы уже указывали на страницах нашего сайта, не оскверниться с женами – это быть в стороне от какой-либо системы сатаны (см. «Жена» и «Три в одной»).

12 Им будет принадлежать эта часть земли из священного участка, святыня из святынь, у предела левитов.
13 И левиты получат также у священнического предела двадцать пять тысяч в длину и десять тысяч тростей в ширину; вся длина двадцать пять тысяч, а ширина десять тысяч тростей.
14 И из этой части они не могут ни продать, ни променять; и начатки земли не могут переходить к другим, потому что это святыня Господня.

  Эти слова указывают, что Божьи служители в Божьем Царстве будут иметь гарантированную и неприкосновенную часть – Бог позаботится о них.

·         Участок для города:

15 А остальные пять тысяч в ширину с двадцатью пятью тысячами в длину назначаются для города в общее употребление, на заселение и на предместья; город будет в средине.
16 И вот размеры его: северная сторона четыре тысячи пятьсот и южная сторона четыре тысячи пятьсот, восточная сторона четыре тысячи пятьсот и западная сторона четыре тысячи пятьсот тростей.

  То есть, Город должен бы быть квадратной формы – а вокруг него пастбища и поля для выращивания еды:

17 А предместья города к северу двести пятьдесят, и к востоку двести пятьдесят, и к югу двести пятьдесят, и к западу двести пятьдесят тростей.
18 А что остается из длины против священного участка, десять тысяч к востоку и десять тысяч к западу, против священного участка, произведения с этой земли должны быть для продовольствия работающих в городе.
19 Работать же в городе могут работники из всех колен Израилевых.

  То есть, Город будет находиться радом с участком храма и работать там будут люди из разных колен Израиля. В Библии город – это организованное общество. Следовательно, Город в видении Иезекииля может символизировать организованное общество в Божьем Царстве (очевидно, основу всего человечества) – где будут господствовать Божьи Законы, – которое будет влиять на жизнь всего человечества. И люди из всех народов будут трудиться для блага этого общества.

20 Весь отделенный участок в двадцать пять тысяч длины и в двадцать пять тысяч ширины, четырехугольный, выделите в священный удел, со включением владений города;

  Как видим, Город объединяется в единый участок с участками для храма и священников, и для левитов. И вместе они образуют квадрат – четыре равные стороны. А четыре, как мы знаем, в Библии может указывать на четыре стороны мира (см. «Числа и народы») – то есть, этот участок будет иметь влияние на весь мир.

·         Удел Князя:

21 а остальное князю. Как со стороны священного участка, так и со стороны владений города, против двадцати пяти тысяч тростей до восточной границы участка, и на запад против двадцати пяти тысяч у западной границы соразмерно с сими уделами, удел князю, так что священный участок и святилище будет в средине его.

  Заметим – эти участки были между участками Иуды и Вениамина – колен Иудейского царства, которые дольше других оставались с Богом в свое время. И еще дополним, что именно из колена Иуды должен быть Царь (Князь).

·         Участки остальных пяти колен Израиля: Вениамина, Симеона, Иссахара, Завулона и Гада:

22 И то, что от владений левитских и от владений города остается в промежутке, принадлежит также князю; промежуток между границею Иуды и между границею Вениамина будет принадлежать князю.
23 Остальное же от колен, от восточного края до западного - один удел Вениамину.
24 Подле границы Вениамина, от восточного края до западного - один удел Симеону.
25 Подле границы Симеона, от восточного края до западного - один удел Иссахару.
26 Подле границы Иссахара, от восточного края до западного - один удел Завулону.
27 Подле границы Завулона, от восточного края до западного - один удел Гаду.
28 А подле границы Гада на южной стороне идет южный предел от Тамары к водам пререкания при Кадисе, вдоль потока до великого моря.
29 Вот земля, которую вы по жребию разделите коленам Израилевым, и вот участки их, говорит Господь Бог.

·         Город, и его ворота:

30 И вот выходы города: с северной стороны меры четыре тысячи пятьсот;
31 и ворота города называются именами колен Израилевых; к северу трое ворот: ворота Рувимовы одни, ворота Иудины одни, ворота Левиины одни.
32 И с восточной стороны меры четыре тысячи пятьсот, и трое ворот: ворота Иосифовы одни, ворота Вениаминовы одни, ворота Дановы одни;
33 и с южной стороны меры четыре тысячи пятьсот, и трое ворот: ворота Симеоновы одни, ворота Иссахаровы одни, ворота Завулоновы одни.
34 С морской стороны меры четыре тысячи пятьсот, ворот здесь трое же: ворота Гадовы одни, ворота Асировы одни, ворота Неффалимовы одни.
35 Всего кругом восемнадцать тысяч. А имя городу с того дня будет: 'Господь там'.

  Здесь в перечне колен присутствуют Иосиф (вместо двух своих сыновей) и Левий – который обычно в перечень колен Израиля не входил, так как принадлежал Богу. А сами колена такие:

-          Северные ворота – Рувим, Иуда, Левий

-          Восточные ворота – Иосиф, Вениамин, Дан

-          Южные ворота – Симеон, Иссахар, Завулон

-          Западные ворота – Гад, Асир, Неффалим

  То есть, хотя Иосиф через своих сыновей имел двойную часть – что отображено в разделе земли (см. Бытие 48 глава), – но в представительстве в Городе ему дано одно место на ровне с другими его братьями. И этот перечень колен соответствует настоящему перечню сынов Иакова. Следовательно, так как все сыновья Иакова в Последние Дни и в Божьем Царстве символизируют все народы земли, то в Божьем Городе в равных долях будет представлено все человечество.

  Название Город «Господь там» сразу относит нас к Святому Иерусалиму, описанному в Откровение 21 глава:

10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.
11 Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.
12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:
13 с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот.

  Итак, видение Иезекииля является параллельным к приведенному пророчеству из книги Откровение – и относится ко времени Божьего Царства. И хотя видение Иезекииля, возможно, выглядит несколько проще видения Иоанна, но все же они рассказывают об одном и том же, а местами и дополняют друг друга…