Храм

Тело Христа

  Галилеянин был, скажем, странным – Он мог исцелять людей, часто неизлечимо больных, хорошо знал Святое Писание – хотя, насколько они знали, не обучался этому ни у кого из известных учителей. Его Наука была простой, но убедительной – сложно было возразить. Он был простым и доступным – люди шли за Ним толпами, – Он нравился им. И это крайне не нравилось власть имущим страны – они чувствовали в Этом Человеке угрозу своей власти – Иоанна 11 глава:

47 Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит.
48 Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом.
49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,
50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.
51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,
52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
53 С этого дня положили убить Его.

  Конечно – речь здесь об Иисусе Христе. Мало того, что Он не нравился старейшинам Иудеи, Он еще и заявлял, что является Сыном Божьим и Пророком – а это указывало, что они – старейшины Иудеи – которые заявляли, что они последователи Божьего пророка Моисея, должны бы были Его слушаться. А этого им ох как не хотелось. Именно поэтому они, перед тем, как решили Его убить (о чем мы прочитали выше), поставили Иисусу Христу следующий вопрос – Иоанна 2 глава:

18 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?
19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
21 А Он говорил о храме тела Своего.
22 Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.

  Здесь возникает вопрос – почему Иисус Христос говорил о храме Своего Тела, хотя и знал, что иудеи восприняли Его слова в значении относительно храма в Иерусалиме (здание)? Почему Он назвал Свое Тело Храмом? И вообще – к чему здесь храм?

  Ответ на этот вопрос можно найти в словах апостола Павла во 2 Коринфянам 6 глава:

16 ------------------- Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

  Павел назвал учеников Христа Храмом Бога живого. Почему?.. Давайте дадим определение – что такое храм? Это место, где пребывает (присутствует) Бог, и в котором люди могут обращаться к Нему… В общем – не об этом ли именно сказал апостол Павел во 2-й части 16 стиха? Итак, если Бог находится между Своими людьми – то они являются Его храмом. И они могут обращаться к Нему в любой момент в любом месте – Он же среди них. Это соответствует словам Иисуса Христа в Иоанна 14 глава:

23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

  Этой обителью и является Божий Храм в Его людях. Это – относительно Бога… Иисус Христос называл Себя Сыном Божьим – значит Он также Бог. И это Он подтвердил в Матфея 28 глава:

18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

  Иисус Христос получил от Бога-Отца полномочия быть Богом всего мира, и Он пребывает и будет пребывать со Своими учениками до скончания века. Значит, Его ученики – это Его храм, и это согласуется со словами апостола Павла в 1 Коринфянам 12 глава:

12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
14 Тело же не из одного члена, но из многих.
------------------
20 Но теперь членов много, а тело одно.
------------------
27 И вы - тело Христово, а порознь - члены.

  Понимание того, что ученики Иисуса Христа являются Его Телом, дает нам ключ к пониманию других Библейских символов и пророчеств.

Храм

  Итак, как мы увидели в приведенных выше стихах из Иоанна 2:19, Иисус Христос сказал, что Бог воскресит (оживит) Его за три дня. Есть еще одно пророчество, где Бог также обещает кое-кого оживить за три дня – Осии 6 глава:

1 В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: 'пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны;
2 оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его.

  Как мы определили в рассмотрении книги пророка Осии, все его пророчества, в первую очередь, относятся ко времени Конца – нашему времени. И согласно контекста, приведенные здесь стихи звучат от имени Божьего народа Израиля. Согласно контекста 2 главы книги Осии можно понять, что здесь говорится о том, что Бог уязвил и поразил неверный Израиль. А оживит и восставит новый – верный Богу народ. Теперь вспомним, что Иисус Христос назвал Свое Тело храмом, как и апостол Павел назвал Божьих людей Храмом Бога Живого. Значит, неверный Израиль также можно считать Храмом Бога Живого – пусть даже этот храм и был крайне осквернен их отступничеством. В таком случае, согласно пророчества Осии, Бог обещает уязвленный и пораженный неверный народ восстановить за три дня. В те далекие времена, как показывает Библейская история, ничего подобного не произошло. К тому же, мы знаем, что пророчества Осии, в первую очередь, относятся к нашему времени. И в этих пророчествах неверный древний Израиль символизирует современный христианский мир – так называемый Запад. И как мы знаем из других Библейских пророчеств, Бог действительно намерен разрушить (уязвить) христианские страны современного Запада – из-за их отступничества (см. статья «Вавилон»). Согласно приведенному пророчеству Осии, через некие три дня Бог должен был оживить и восставить Свой народ – Свой Новый народ. Но здесь следует вспомнить, что в Библии один день часто может символизировать один год. Поэтому, вероятней всего, это пророчество Осии указывает нам, что Бог восставит Свой новый народ за три года. И это приводит нас к еще одному интересному пророчеству – Исаии 37 глава:

30 И вот, тебе, Езекия, знамение: ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна, и на другой год - самородное; а на третий год сейте и жните, и садите виноградные сады, и ешьте плоды их.

  Здесь, как видим, также присутствует три, но уже года… Правда, здесь речь идет о какой-то жатве. Впрочем, Иисус Христос собирание Божьего народа сравнивал именно с жатвой – Матфея 9 глава:

36 Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.
37 Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;
38 итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

  Книга Откровение собирание Божьего народа также сравнивает с жатвой – Откровение 14 глава:

14 И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.
15 И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.
16 И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.

  Итак, вернемся к приведенным выше словам Исаии о зернах и жатве – как сказано в пророчестве, собирание Божьего народа войдет в активную фазу на третий год. На третий год – после чего?.. В пророчестве Исаии это понять сложно, но в Осии – вполне возможно. Согласно пророчества Осии, время оживления нового Божьего народа начнется после того, как Бог уязвит и поразит Свой неверный народ – современный христианский Запад. Вероятнее всего это произойдет во время великой скорби – о которой предупреждал Иисус Христос в Матфея 24 главе:

21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.

  Такое мнение подтверждается тем, что далее Иисус Христос говорит, что именно ПОСЛЕ этой великой скорби Бог начнет собирать Свой новый народ – так сказать, оживлять его – Матфея 24 глава:

30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

  Как мы знаем из статьи «Мерзость», эта великая скорбь будет последствием использования Россией некоего мощного оружия (вероятно ядерного) против стран Европы. И вот, после этих событий – в течении первый двух лет верные Богу люди будут собираться не очень активно и организованно – что вполне логично, учитывая то потрясение, которое переживет мир. Но на третий год, когда уже первые члены Божьего народа соберутся и, вероятно, создадут некое основание, Божий народ начнет активно собираться. Вероятно, это будет последствием исполнения слов Иисуса Христа из Матфея 24 глава:

14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

  Что здесь еще можно было бы добавить? Мы можем увидеть некий символизм в самом пришествии Иисуса Христа на землю в виде простого человека – Филиппийцам 2 глава:

6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

  Будучи в образе грешного человека, Иисус Христос, фактически, символизировал грешный и несовершенный Божий народ – которому надлежало умереть. А после Своего воскресения третьего дня Иисус Христос переродился – став духовным Существом. Именно таким и должен стать Божий народ – Иоанна 12 глава:

24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

  А также 1 Коринфянам 15 глава:

36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
37 И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;
38 но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.

  Итак, пребывание Иисуса Христа на земле в тле обычного человека символизировало первый, несовершенный Божий народ – Его несовершенных храм. Потом, через предательство иудеев, человек Иисус Христос, Который символизировал Божий храм из несовершенных и неверных людей, был убит (распят) римлянами – язычниками, а потому и безбожниками. В наше время это показывает, что из-за предательства современного христианского мира – так называемого Запада, современный Божий храм из несовершенных и неверных людей, также будет «убит» современным аналогом безбожника – современной Россией. Ведь, фактически, именно так власть Кремля назвал апостол Павел во 2 Фессалоникийцам 2 главе:

3 Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
5 Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?
6 И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.
7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.
8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего
9 того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,
10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.
11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,
12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.

  И уже после этого – как в Свое время воскрес Иисус Христос, так оживет настоящий и новый Божий народ. В свету этого более широкое значение приобретают слова из Аггея 2 главы:

6 Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу,
7 и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф.
8 Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф.
9 Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф.

  Как мы уже отметили на страницах нашего сайта, эти слова пророка Аггея относятся именно к нашему времени – и речь в них о собирании нового Божьего народа для нового Божьего Храма.